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안자춘추 內篇諫上제일 제이 제삼 제사

안영(晏嬰, ? ~ 기원전 500년)은 중국 춘추시대 제나라(齊)의 명재상이다. 자는 중(仲), 시호는 평(平). 안약(晏弱, 안환자(晏桓子))의 아들로, 제나라 래(萊)의 이유(夷維) 사람이다. 제 영공(靈公), 장공(莊公), 경공(景公) 3대를 섬긴 재상으로서 절약 검소하고 군주에게 기탄없이 간언한 것으로 유명하였다. 안평중(晏平仲) 혹은 안자(晏子)라는 존칭으로 불리기도 한다. 안영의 키는 ‘여섯 자(尺)가 되지 않는다’라고 사서에 기록되어 있다. 주나라의 한 자의 길이가 22.5cm이므로, 여섯 자는 135cm로 사서에 따르면 안영은 140cm도 채 되지 않는 단신이었던 것이다. 그러나 작은 체구에 커다란 용기를 갖추고 있어서 항상 사직(社稷, 국가)을 최우선으로 생각하여 간언을 하였다. 제나라 안에서 절대적인 인망을 얻어서 군주조차도 안영을 조심스럽게 대하였다고 한다. 또한 안영 자신은 검약을 행하며 소박한 생활을 고집하여 고기가 식탁에 오르는 경우는 굉장히 드물었다고 한다. 그의 행적은 《안자춘추》, 《춘추좌씨전》, 《사기 (역사서)》 〈관안열전(管晏列傳)〉 등에서 찾아볼 수 있다. 안자춘추 1-4장 한문 및한글번역
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한컴오피스
최초등록일 2011.01.31 최종저작일 2011.01
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안자춘추 內篇諫上제일 제이 제삼 제사
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    소개

    안영(晏嬰, ? ~ 기원전 500년)은 중국 춘추시대 제나라(齊)의 명재상이다. 자는 중(仲), 시호는 평(平). 안약(晏弱, 안환자(晏桓子))의 아들로, 제나라 래(萊)의 이유(夷維) 사람이다. 제 영공(靈公), 장공(莊公), 경공(景公) 3대를 섬긴 재상으로서 절약 검소하고 군주에게 기탄없이 간언한 것으로 유명하였다. 안평중(晏平仲) 혹은 안자(晏子)라는 존칭으로 불리기도 한다.

    안영의 키는 ‘여섯 자(尺)가 되지 않는다’라고 사서에 기록되어 있다. 주나라의 한 자의 길이가 22.5cm이므로, 여섯 자는 135cm로 사서에 따르면 안영은 140cm도 채 되지 않는 단신이었던 것이다. 그러나 작은 체구에 커다란 용기를 갖추고 있어서 항상 사직(社稷, 국가)을 최우선으로 생각하여 간언을 하였다. 제나라 안에서 절대적인 인망을 얻어서 군주조차도 안영을 조심스럽게 대하였다고 한다. 또한 안영 자신은 검약을 행하며 소박한 생활을 고집하여 고기가 식탁에 오르는 경우는 굉장히 드물었다고 한다.

    그의 행적은 《안자춘추》, 《춘추좌씨전》, 《사기 (역사서)》 〈관안열전(管晏列傳)〉 등에서 찾아볼 수 있다.
    안자춘추 1-4장 한문 및한글번역

    목차

    제일 제이 제삼 제사

    본문내용

    그래서 용기와 힘을 세우며 예의를 시행합니다.
    湯 성탕(成湯)·태을(太乙)이라고도 한다. 하(夏:BC 22~19/18세기)나라를 멸망시키고 상(商), 즉 은(殷:BC 18~12세기)나라를 세웠다. 역사상 실제 인물인 탕은 신분이 높은 가문의 후예였던 것으로 보인다. 전설에 의하면 신화적 인물인 황제(皇帝)의 후예라고 한다. 탕은 거북 등딱지에 쓰인 예언대로 하나라의 포악한 군주 걸(桀)에 대항하여 군대를 일으켰다고도 한다. 온후하고 관대한 왕으로 칭송받는 그는 가뭄이 들자 자신을 희생제물로 바치는 제사를 올렸다고 한다. 그러나 제사가 끝나기도 전에 비가 내렸고 탕은 목숨을 건졌다. 그는 대개 9척(2.7m) 장신, 흰 얼굴에 구레나룻을 기르고 뾰족한 머리와 6마디의 팔을 가지고 있으며 몸의 한쪽이 다른 쪽보다 훨씬 큰 모습으로 묘사된다.
    武 이름은 희발(姬發). 후대의 유학자들은 그를 현군(賢君)으로 평가했다. 아버지 문왕(文王)의 뒤를 이어 서쪽 변경에 있던 도시국가 주의 우두머리가 되었다. 서백(西伯)이라는 칭호를 사용했던 문왕 때부터 은나라(殷:BC 18~12세기)를 무너뜨릴 계획을 세웠다. 무왕은 아버지의 뒤를 이어 다른 8개의 변경국가들과 연합하여 은의 마지막 황제이며 폭군이던 주왕(紂王)을 몰아냈다. 은과의 마지막 전투는 대단히 치열했다고 한다. 은의 생존자들은 한반도 같은 먼 지역으로 달아나 이들 지역에 중국문화를 전파한 것으로 보인다. 무왕은 주를 세우고 나서 동생 주공(周公)의 도움을 받아 봉건적인 통치제도를 수립함으로써 통치권을 강화했다. 이 제도는 주의 종주권을 인정한다는 전제하에서 왕실 친척들과 가신(家臣)들에게 영토를 나누어주는 것이었다. 싸움에서 패한 은조차도 속죄의 대가로 이전의 지배영역 가운데 작은 지역을 나누어 받았다.
    用兵而不爲逆, 幷國而不爲貪, 仁義之理也.
    탕왕과 무왕이 병사를 사용하여도 반역이라고

    참고자료

    · 중국사상대계 6 대양서적 안자 197-203
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