동아시아 문화권 - 율령을 통해 알아본 한반도 문화의 차별성

소개

중앙대학교 역사학과 2학년 수업인 `전통시대 동아시아의 국제관계` 수업을 들으며 작성한 레포트입니다.

7세기경 당의 대외 확장으로 인해 한반도, 일본, 베트남 등을 아우르는 동아시아 문화권이 형성되었습니다. 이후 동아시아 문화권에 속한 각국의 문화가 단순히 당을 위시한 중국 왕조의 아류에 해당했는지 아니면 각자의 특수성과 차별성을 지녀서 자국만의 문화라 부를수 있는 부분을 지녔는지를 율령이라는 문화의 한 부분을 통해 알아보았습니다.

목차

⑴ 서론

⑵ 본론
1) 당 이전의 동아시아 율령체제
① 중국의 율령
② 고구려, 백제, 신라
③ 일본

2) 당 율령의 동아시아 전파
① 당 율령의 주요 내용과 특성
- 관료제도: 3성 6부제
- 신분제도: 양천제·존비장유제
- 토지제도: 균전제
- 세금제도: 조·용·조제
- 군사제도: 부병제
② 7세기 당 율령의 주변 국가 전파
- 통일신라
- 일본

3) 동아시아 문화권내 율령제의 공통성과 차별성
① 공통성
② 차별성
③ 한반도 율령의 독자성 - 사례를 중심으로

⑶ 결론

본문내용

중국 한대에 형성되기 시작하여 당 제국기에 완성되었다고 보이는 동아시아 문화권의 공통된 요소는 한자, 유교, 불교, 율령체제 등 네 가지로 요약할 수 있다. 한자와 유교, 불교, 율령 제도는 단순한 도구나 물리적인 것을 뛰어넘어 정신문화적인 측면의 것들로 흔히 제도․종교․언어 등의 문화적 구성 요소들은 인간의 정신을 지배한다고 말을 한다. 그렇다면 당과 그 이전의 중국 왕조가 다지고 만들어 놓은 이러한 문화 구성 요소들을 전달 받아 수용․내면화한 한반도 및 일본의 국민들은 전통적으로 중국의 정체성 혹은 정신을 이어받아 ‘자신만의 고유한 주체성이나 문화는 찾아볼 수 없는 것일까’하는 의문이 생기지 않을 수 없다.
이러한 의문점의 해답을 찾기 위해 이번 발표에서는 동아시아 문화 전체라는 광범위한 주제를 지양하고 율령제를 중심으로 한 각국의 정치체제를 중심으로 동아시아 문화권의 공통점과 차별성을 살펴보기로 한다.

참고자료

· 『東亞史상의 保守와 改革』, 이춘식, 신서원, 1995
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· 『일본 고대·중세사』, 구태훈, 재팬리서치21, 2008
· 『일본사 파노라마』, 구태훈, 재팬리서치21, 2009
· 『정치로 통하는 일본역사』, 구태훈, 재팬리서치21, 2009
· 『신라의 역사』, 이종욱, 2002
· 「한국 고대 율령제 연구」, 연정열, 한성대학교 사회산업연구소, 1992
· 「한국 고대 율령의 고고학적 연구」, 산보효문, 부산대 대학원, 2005
· 「동아시아 율령사 연구 속의 신라」, 이현숙, 김수연, 2004
· 「백제 불교사의 전개와 정치변동」, 조경철, 한국학중앙연구원 한국학대학원 , 2006
· 「백제 정치 제도사 연구」, 정동준, 성균관대 대학원, 2008
· 「7~8세기 당, 신라, 일본의 국가제사체계 비교」, 나희라, 한국고대사학회, 2004
· 「고구려의 대외문화 교류와 학교 교육」, 김귀성, 『한국교육사학』26, 2004, pp.49-74
· 「7~8세기 신라의 형률과 그 운용」, 한영화, 『한국고대사연구』44, 2006