농악

소개

임실필봉농악과, 충청 웃다리농악을 중심으로 농악이라는 것에 대해 분석해보았습니다.

목차

1.왜 농악인가?
2.농악
(1) 농악이란
(2) 농악의 역사
(4) 각 지역에 전해 내려오는 농악의 특징과 형식
Ⅰ. 평택농악
Ⅱ 임실필봉농악
3.농악의 현재

본문내용

(1) 농악이란

농악은 농민들의 농번기의 노동악이며, 추수기의 추수감사악이며, 춘기의 풍원악이며, 연초의 기복, 기원(祈願)악이다. 이와 같이 말할 수 있는 데에는 몇가지 이유가 있다.
먼저, 농악의 그 주체가 농민이라는 점이다. 그 누구도 농악을 왕이나, 귀족을 위해, 그들에 의해 만들어졌다는 생각을 하지 않는다. 물론 그 향유에 있어서는 같이 향유했을지도 모른다. 하지만 결국 그것을 주로 즐기고 발전시킨 것은 농민이다. 둘째 농악 운영이 농경문화를 위해 존재한다는 점이다. 농악의 역할 중 하나가 옛날 농번기에 성행했던 두레 공동작업시 단합과 작업능률, 노동위로를 목적으로 하는 연주였기 때문이다. 마지막으로 농악 속에 속해있는 풍요, 기우 등 기원적 형식 대부분이 이른바 농민속적이라는 점이 있다.
여기서 흥미롭게 보이는 건 농악의 기원적 형식이다. 농악이라는 것이 어떤 특수한 집단에 의해 행해진 것이 아니다. 단지 그 마을사람이면 누구나 쉽게 배울 수도, 즐길 수도 있는 것이 농악이다. 그런데 복을 불러들이고, 풍년이 들게 해달라는 등의 소원은 바로 신께 비는 것이다. 그리고 그것은 곧 무당의 역할이다. 이러한 무당이, 특수한 사람이 행해야 할 역할을 농악이 가지고 있다는 점이다. 이것을 어떠한 책에서는 신에게 지성을 드리는 굿은 무당의 영역이기 때문에 농악은 무당굿의 흉내놀이를 할 따름이라고 말한다. 하지만 개인적인 입장에서는 그것이 단순히 흉내내기가 아니라 우리나라의 문화에서 기원 즉, 하늘에게 빈다는 행위는 특수한 집단이 행하는 특수한 행위에 그 핵심을 두는 것이 아니라, 함께 떠들썩하게 즐기고 노는 행위에 그 핵심을 두지 않을까 라는 추측을 해본다.

참고자료

· 참고문헌
· 권희덕,『농악 교본』,세일사, 1995
· 이상진『농악 개론』,석우사, 2001
· 국립문화재연구소『평택 농악』,국립문화재연구소, 1996
· 국립문화재연구소『임실필봉 농악』,국립문화재연구소, 1999
· 한국 문화관광부 문화재청 『이리 농악』,화산문화, 2000
· 김현숙『진주·삼천포 농악』,화산문화, 2002
· 국립문화재연구소『강릉 농악』,국립문화재연구소,