한국 전통 건축물을 어떻게 계승, 발전시킬 것인가

소개

◎ 한국 건축의 현재
◎ 건축 환경과 자기인식
◎ 집단의식의 표현과 ‘전통건축’
◎ 최소 형태 언어로의 구조형태
◎ 전통요소로서의 ‘장소성(場所性)’을 도입한 건축의 예
3. 결 론

목차

1. 서 론
◎ 한국 건축의 현재
2. 본 론
◎ 건축 환경과 자기인식
3. 결 론

본문내용

◎ 한국 건축의 현재
한국 건축은 지난 반세기 동안 괄목할 만한 성장과 발전을 보여주었다. 그러나 현대 건축이 만들어낸 사회 환경의 모순적 현상에 대한 비판적 견해는 지금까지 끊임없이 제기되어 왔다. 오늘날 과학기술의 발달은 인간 활동의 편이를 위해 자연환경의 훼손을 가져 왔을 뿐만 아니라 교통수단이 발전함에 따라 지리적 이동의 증가를 가져와서 `장소성의 상실`을 유발했으며 이에 따라 ‘자기인식`을 약화시켰다. 장소의 고유성을 잃음으로 장소를 통해 얻어지는 자기인식의 모호함을 만들어 냈다는 것이다. 이러한 비평에 더불어 `자기인식`의 재획득에 대한 논의가 건축과 도시 설계 분야에서도 이루어져 `전통`과 `전통건축`에 대한 관심이 높아지게 되었다. 그러나 이들이 보여준 형태적 회복의 노력의 성격은 상업가치로의 형태, 양식적 부분에만 치중하였고 모호한 전통의 형태적 이미지만을 표현해 냈을 뿐이었다. 전통건축에 대한 공간의 형식적 특성이나 형태의 심미적 측면에서 보다, 그것이 현대건축의 설계방법과 어떻게 다른 것인지, 그리고 현대건축이 상실한 전통적 가치의 계승과 연맥을 위해서 무엇이 이해의 대상으로 고려되어야 하는지 알아보고자 한다.
2. 본 론
◎ 건축 환경과 자기인식
인간 생활에 있어서 환경이 미치는 영향, 즉 장소의 특성과 ‘자기인식’과의 관계는 심리적인 부분과 관련이 있다. ‘마슬로(A.H.Maslow 1908∼1970 미국 심리학자)’의 욕구5단계에 의하면 앞의 4단계가 모두 충족 되었을 때 사람들의 최종 목적은 자아실현의 단계라고 정의하고 있다. 즉 장소에 의해 생겨난 물리적 환경이라는 본능적 욕구의식이 이루어졌을 때 자아실현-자기인식이 이루어짐을 설명하고 있다. 건축 환경을 통하여 인간은 자아를 인식하며 그들 자신을 재구성 한다. 이러한 건축 환경-건축물은 사람들의 자아인식을 가능케 하며 더불어 사회, 문화적 표현의 수단일 뿐 아니라 사고방식과 믿음, 의지 등을 표상해 내는 상징적 의미도 가진다. 건축 환경을 통한 상징적 표현방법이 오랜 시간을 거치면서 각 장소의 문화의 차이를 만들어 냈다. 이런 점에서 전통 건축물들은 그 속에 담긴 여러 의미들의 차이로 인해 특정 집단이나 사회의 전통 문화 속성을 이해하는데 중요한 역할을 한다고 볼 수 있다.

참고자료

· 전통가옥 : 국립문화재연구소 건축문화재연구실, 2008
· 우리나라 목조건축의 전통과 현대의 조화 / 임업연구원, 2001
· 承孝相建築硏究所(‘승효상’건축연구소), 1992