서양의 심리생태론과 화쟁의 불일불이 사상 비교

소개

서양의 심리생태론과 화쟁의 불일불이 사상 비교

목차

1. 들어가는 말

2. 서양의 생태론
- 심층 생태론의 이해

3. 동양의 화쟁
- 화쟁의 불일불이(不一不二)의 이해

4. 생태론과 화쟁의 비교

5. 나가는 말

6. 참고 문헌

본문내용

1. 들어가는 말

「근대 사회에 들어서면서 전 지구적으로 가장 큰 이슈를 불러일으키고 있는 문제는 다름 아닌 환경 파괴의 문제이다. ‘전 지구가 환경위기로 몸살을 앓고 있다. 1초 동안 0.6 헥타아르의 열대우림이 파괴되고 하루에만 100여종의 생물이 지구상에서 영원히 사라진다. 2050년까지 80%의 이산화탄소의 양이 증가하여 2100년까지 지구의 평균온도는 3도, 해수면은 0.65미터나 상승할 것이라고 과학자들은 예측한다.’」 「위기의 지구」(서울: 삶과 꿈, 1994) - 앨 고어, 이창주 옮김

오염된 공기와 물과 토양을 먹으며, 또 이를 먹고 자란 생물을 포식하며 지구상의 모든 살아있는 것들이 이미 오래 전에 자연스러운 삶을 상실하였다. 8천 미터 설산을 나는 새나 북극의 백곰까지도 환경오염으로 신음하고 있다. 살충제에 죽은 벌레를 새가 먹고 한 쪽 날개가 퇴화한 새를 낳고 그 새를 잡아먹은 독수리가 고공을 날다가 갑자기 떨어져 죽듯, 중금속은 지구상의 모든 살아있는 것의 몸에 조금씩 축적되고 있다.
환경위기는 어느 지역에 한정된 문제가 아니다. 지구 위의 모든 생명체가 이 모순 속에 던져진 ‘전 지구 차원의 환경위기’이기에 사태의 심각성이 더하다. 자칫 환경오염으로 지구와 인간이 공멸할 지도 모르는 위기의 순간이 다가왔다. 이 위기의 상황 속에서 인류는 자연생태계를 파괴한 그간의 패러다임에 대해 반성하는 한편 인간과 자연이 함께 공존·공생할 수 있는 새로운 패러다임을 모색하고 있다. 서양의 생태론[生態論]이 중심인 가운데 동양의 노장사상이나 불교사상의 영향을 받은 대안 또한 비교적 활발하게 전개되고 있다. 이에 대해 인간중심적이고 이분법적이며 이성 중심적 사유인 서양의 현대철학이 환경위기를 낳았으므로 이를 자연친화적이고 일원론적이며 감성중심의 미학적 사고인 동양사상과 결합하여 생태적 세계관을 추구하는 것이 대안이라는 주장이 있는가 하면, 신비주의적이고 반과학적이며 모호한 추상성을 추구한 동양사상은 대안이 될 수 없다는 주장 또한 만만치 않다.
동양 철학에서 대안을 세울 때 중요한 것은 ‘보편성’과 ‘현실의 맥락’이다. 이를 배제한 논의는 당위적이고 선언적인 공리공론[空理空論]에 그치고 만다. 우리가 디디고 있는 이 땅의 모순에 대한 비판과 대안에서 출발하지 않는다면 그것이 아무리 지극한 철학이라 하더라도 아무런 의미가 없다. 오늘날의 복잡해진 사회현실에 적용되는 것이 아니라면 그것은 성현들의 현학적이고 신비적인 은유 놀이로 그칠 뿐이다. 그러기에 “동양사상에서 대안을 찾자”는

참고자료

· - 원효, 《금강삼매경론》, 동국대학교 불전간행위원회 편, 《한국불교전서》
· (서울: 동국대학교 출판부, 1979).
· - 원효, 《대승기신론소》, 동국대학교 불전간행위원회 편, 《한국불교전서》
· (서울: 동국대학교 출판부, 1979).
· - 박이문. (1997). 《문명의 미래와 생태학적 세계관》(서울: 당대).
· - 머레이 북친/문순홍 옮김. (1997). 《사회 생태론의 철학》 (서울 : 솔)
· - 앨 고어/이창주 옮김.(1994). 《위기의 지구>.(서울:삶과 꿈).
· - 이도흠.《화쟁기호학, 이론과 실제-화쟁을 통한 형식주의와 마르크시즘의 종합》
· (서울: 한양대 출판부, 1999).