코메니우스의 생애와 교육적 업적

소개

코메니우스의 생애와 교육적 업적을 살펴보고 향후 우리의 교육 방향은 무엇인지 알아보고자 한다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말 1

Ⅱ. 코메니우스의 생애 1
1. 시대적 배경 1
2. 삶의 과정 2

Ⅲ. 교육에 관한 기여와 업적 3
1. 교육 목적 3
2. 교육 대상 4
3. 교육 과정 4
1) 나이와 성장에 따른 4단계의 학교 4
2) 범 교육학에 나타난 8단계의 범지학교 5
4. 교육 내용 6
5. 교육 방법 7

Ⅳ. 평가 및 적용 7
1. 장점 7
2. 단점 8
3. 적용 9

Ⅴ. 나가는 말 10

참고문헌 11

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

현대의 교육의 뿌리라고 할 수 있는 근대적 교육은 어디에서부터 시작되었을까? 우리는 현재 우리가 받고 있는 교육이 어떻게 발생한 것인지, 또한 어떠한 발달을 해 왔는지에 대해서는 잘 알지 못한다. 현재 우리는 국가에서 지정하는 나이가 되어 학교에 가고, 그곳에서 필수적으로 습득해야 하는 과목을 배울 수 있다. 이것이 바로 공교육의 현장이다. 그러나 이러한 공교육이 발생하기에는 근대의 교육 변화가 있었기에 가능했다. 과거 봉건적 교육 또는 도제식 교육은 현대의 교육과는 상당히 거리가 멀다. 17세기 사회적 변화로 인하여 발생한 실학주의(sence realism) 교육이야 말로 근대적 교육의 시작이라고 할 수 있다. 코메니우스는 바로 이 실학주의 교육의 완성자이며, 근대적 교육의 창시자라고 불리어진다. 이제부터 코메니우스의 생애와 교육적 영향력을 살펴보고 현대의 교육에 끼친 영향에 대하여 비판적 사고로 판단하고자 한다.

Ⅱ. 코메니우스의 생애

1. 시대적 배경

코메니우스가 생존하던 16-17세기는 중세기의 문화에서 현대 문화로 바뀌는 전환기적 시점이다. 이 시기는 스콜라사상(Scholarsticism), 문예부흥(Renaissance), 종교개혁(Reformation) 등의 혼합문화적 특징을 갖는다. 특히 17세기는 과학과 지식이 발달한 전성기적 시대로서 과거의 신화적 사고를 탈피하고 보다 새로운 지식에 도달하기 위해 과학적 실증의 길로 옮겨가는 전환기이다. 교육에 있어서도 이것은 동일하였다. 자연과학과 철학을 바탕으로 새로운 교육 내용과 방법이 요구되었다. 실학주의는 바로 이러한 요구로 인하여 나타난 자연현상이나 사회의 실제적인 제도를 교육의 중요재료로 교육하려는 사조이다. 실학주의는 인간에게 필요한 지식을 가르쳐주어 실생활에 유능한 인물을 양성하고자 하였다.
앞에서 언급한 바와 같이 코메니우스는 바로 이러한 실학주의의 완성자, 근대 교육의 창시자이다. 코메니우스를 알기 전에 당시의 지식의 원천에 관한 두 이론을 살펴보아야 한다. 첫째 것은 유이한 참지식이란 감각인식을 통해 나오고 경험만이 그것을 증명하는 유일한 방법이라는 주장이다. 다른 것은 그것과 배타적인 진영에서 나왔는데, 사물에 대한 참지식이란 오로지 이성의 이해로만 혹은 분명하고 뚜렷한 사고로만 가능하다고 주장하는 것이다. 첫째 이론은 경험주의라 부르고 베이컨(F. Bacon, 1561-1626)과 홉스(T. Hobbes, 1588-1679), 로크(J. Locke, 1632-1704)

참고자료

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· 요한네스 아모스 코메니우스, 『세계도회』, 김은권, 이경영 편역, 교육과학사, 1998
· 요한네스 아모스 코메니우스, 『세계최초의 그림교과서』, 남혜승 역,
· 씨앗을 뿌리는 사람, 1999
· 요한네스 아모스 코메니우스, 『어머니학교의 소식』, 정일웅 역, 이레서원, 2001
· 요한네스 아모스 코메니우스, 『대교수학』, 정일웅 역, 창지사, 2002
· 신용국, 『교육사상사』, 양서원, 1992
· 주영흠, 『서양교육사상사』, 양서원, 1995
· 이숙종, 『코메니우스의 교육사상』, 교육과학사, 1996
· 차석기, 『서양근세교육사상가론』, 문음사, 1999
· 신득렬, 『교육사상사』, 학지사, 2000
· 정호표, 김병희, 『교육사상사』, 교육과학사, 2001
· 소동호, 『교육사상사 -서양편-』, 교육과학사, 2004