대안교육의 의의, 가능성과 한계

소개

대안교육의 의의와 가능성을 살펴보고 한계점을 짚어본다

목차

Ⅰ. 들어가는 글 - ‘다름’과 ‘틀림’에 대하여

Ⅱ. 대안교육의 의미규정

Ⅲ. 대안교육의 등장배경
1. 전 세계적(보편적) 배경
2. 우리나라에서의 발생 배경

Ⅳ. 대안교육의 가능성과 한계
1. 대안교육의 가능성
2. 대안교육의 한계

Ⅴ. 나가는 글 - 대안교육이 나아가야 할 방향

┃참고 문헌 및 사이트┃

본문내용

Ⅰ. 들어가는 글 - ‘다름’과 ‘틀림’에 대하여

‘다르다’와 ‘틀리다’는 그 의미와 쓰임이 구분되어야 불구하고 혼동해서 사용되는 경우가 빈번하다. ‘다르다’의 사전적 의미는 ‘비교가 되는 두 대상이 서로 같지 아니하다’이고, ‘틀리다’의 그것은 ‘셈이나 사실 따위가 그르게 되거나 어긋나다’이다. 즉 ‘다르다’가 사실을 기준으로 하는 말인 반면 ‘틀리다’는 가치함축적인 성격을 가지고 있는 것이다. 이러한 의미차이에도 불구하고 양자를 혼동해서 사용하는 경우가 많은 것은, 언어사용에 무의식이 반영된다고 보는 언어심리학의 관점에서 보면 ‘다른 것’을 ‘틀린 것’으로 보는 그릇된 시각이 많다는 것의 방증일 수 있다. 이것은 이른바 문화 절대주의의 관점으로, 차이를 인정하지 않는 풍토에서 유래하는 것이다.
최근에 대두되고 있는 대안교육 및 대안학교에 대한 인식에서도 ‘차이’를 ‘차별’하는 태도가 다분한 듯하다. 대안교육을 선택한 학생을 사회체제의 낙오자 혹은 도피자로 보는 것이 그러하다. 이것은 대안교육에 대한 올바른 이해가 선행되지 않은 상태에서 그것을 편협한 시각에서 보는 관점으로부터 기인한다고 볼 수 있다. 그리하여 지금부터는 우리나라의 대안교육에 대한 정확한 이해를 바탕으로 이것의 가능성과 한계를 분석하고, 앞으로 대안교육이 나아가야 할 방향에 대해서 살펴보도록 하겠다.

참고자료

· 1. 고병헌, 한국 대안교육운동의 성격에 관한 연구, 성공회대학논총, 1998.
· 2. 남기석, 대안교육의 수요창출과 효용성에 관한 고찰, 敎育硏究, 2002.
· 3. 민들레 편집실, 대안학교 길라잡이, 민들레, 2006.
· 4. 신현석, 대안교육의 성격규명과 제도화 : 가능성과 문제점의 탐색, 한국교육정치학회, 2001.
· 5. 이건만 외, Poulo Freire와 대안학교의 교육사상 탐구, 문음사, 2002.
· 6. Paulo Freire 저, 교육문화연구회 역, 『프레이리의 교사론』, 아침이슬, 2000,
· 7. http://summerhillschool.co.uk/