스크린에 갇힌 김준평 - 피와뼈가 시도하는 고정관념의 틀 깨기

소개

피와뼈에 대한 감상과 비평 보고서입니다.

목차

1. 들어가며
2. 본론
2-1 준평의 청년기, 그 당시의 역사.
2-2. 미시사와 거시사
2-3. 가족과 민족, 그 낯설게 하기
3. 마치며
<참고 도서>

본문내용

1. 들어가며

『피와 뼈 』를 처음 본 것은 단지, 친구와 영화관에서 약속을 잡았기 때문이었다. 무심결에 본 영화였지만 당시 이 영화는 우리에게, 해결되지 않는 일종의 트라우마처럼 다가왔고 온 종일 불편함과 기분 나쁨을 느끼게 했었다. 그런 감정이 어디서 비롯된 것인지, 혹시 내가 발견하지 못한 지점들이 있었는지에 대한 궁금증을 해결하기 위해, 다시 한 번 영화를 깊게 보아야겠다는 생각을 항상 하고 있었다. 그러나 그 인지의 어색함을 다시 한 번 느껴야한다는 두려움 때문에 결코 쉽게 도전해보지 못했었다.
그렇다. 내가 이 영화를 제재로 택한 것은 일종의 ‘도전’이었다. 그것은 김준평이라는 인물이 괴물같이 끔찍하고 잔인한 인물이었기 때문이라기보다는, 내가 그 괴물을 이해하고 상상할 수 없음에서 오는 낯설음 때문이었다. 도대체 왜 김준평은 괴물이 된 것이었을까? 그는 처음부터 괴물이었을까? 영화가 김준평을 통해 말하려고 하는 것은 무엇인가? 영화는 그의 일생을 보여주면서 왜 청년기는 마치 의도한 듯 삭제되어 있을까? 아마도 이 영화를 본 사람이라면 누구나 가질 수 있는 질문들일 것이다.
그러나 『피와 뼈 』안에서는 그 질문에 대한 명확한 해답을 찾을 수 없다. 간신히 가정할 수 있는 것은 ‘그가 재일조선인으로서 억압받는 힘겨운 삶을 살았을 것이고 그로 인해 그렇게 괴물처럼 악착같이 살 수 밖에 없었을 것이다’ 정도이지만, 영화는 그 근거가 될 만한 김준평의 근거를 보여주지 않음으로써 얄팍한 추측을 허락하지 않는다.
그렇다면 지금부터, “이 영화는 왜, 보는 이로 하여금 불편한 지점들을 만들어 내고 있는 것일까” 라는 커다란 질문 아래 영화를 분석해 보기로 하겠다.


2. 본론

2-1 준평의 청년기, 그 당시의 역사.

먼저, 영화에서는 전혀 설명해주고 있지 않은, 김준평의 삶을 흐르고 있는 당시의 역사를 살펴보기로 하자.

일본으로 도항을 선택한 사람들은(이하 도일자) 1920~1930년대에 걸쳐 가장 많았고 그에 따라 일본에 거주하는 조선인 인구가 급증했다. 이때 도일자가 급증한 것은 당시 조선 내 2,3차 산업의 취업환경이 열악했기 때문이고 그들 중 대부분은 임금 노동을 원했다. 그 이유는 자금만 마련하면 언제든 한반도로 도항하는 것이 가능한 지역이었기 때문이었다.

참고자료

· 위르겐 슐름봄, 백승종 외 옮김, {미시사와 거시사} 서울:중심, 2001
· 한일민족국제학회 엮음, {재일조선인 그들은 누구인가}, (주) 도서출판 삼인, 2003