성리학과 양반사회

소개

성리학과 양반사회의 영향이 조선사회에 끼친영향

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성리학 이란?
1) 성리학의 개념
2) 성리학의 전래
2. 조선성리학의 모습
1) 통치이념의 성리학
2) 성리학의 특징
3. 조선시대의 양반
1) 양반의 개념
2) 양반 지배체제 성립
4. 성리학적 사회모습
1) 성리학과 조선의 양반사회
2) 성리학적 가부장 사회
5. 성리학의 영향
1) 긍적적인 측면
2) 부정적인 측면
Ⅶ. 결론
※ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

어느 시대나 당시에 유행했던 사상과 지배이념이 있기 마련이다. 그 중에서도 우리나라 역사에 있어서 가장 큰 영향력을 끼친 이념 중 하나는 성리학이다. 성리학은 조선시대에 들어 본격적으로 지배사상으로 자리를 잡게 되었다. 그리고 조선의 통치체제 및 각종 방면에서 성리학적 사상이 깊게 뿌리지어 졌다. 특히 조선은 신분제도에 따른 사회적 역할 분담이 이루어진 사회였기 때문에. 이것은 결국 양반 계층이 자신들과 법적으로 동등한 양인의 신분을 가진 중인 계층과 상민 계층을 누르고 정치, 경제, 사회적 특권을 독점하기 위한 방편과 지배체제 이념으로 성리학을 이용한 것이기도 하였다. 이러한 양반들의 성리학적 명분론은 자신들의 특권화를 논리적으로 정당화해 주었고, 그 결과 조선 사회는 양반 중심의 성리학적 신분 질서가 정착되었다.
본고에서 다룰 내용은 오늘날까지 우리 사회에 영향을 미치고 있는 성리학에 대해 알아보고 조선의 성리학이 당시 어떠한 모습으로 존재 하였는지와 더불어 양반 지배체제 사회에서의 성리학이 어떠한 영향력을 끼쳤는지에 대해서 알아보도록 할 것이다.

Ⅱ. 본론

1. 성리학 이란?
1) 성리학의 개념
성리학은 일명 이학(理學), 도학(道學)으로, 원래 ‘성명(性命) 의리지학(義理之學)’의 준말이다. 즉 성명과 의리를 즐겨 캐고 드는 학문이라는 뜻이다. 성리학은 ‘이(理)’, ‘기(氣)’의 개념을 구사하면서 우주의 생성과 구조, 인간 심성의 구조, 사회에서의 인간의 자세 등에 관하여 깊이 사색함으로써 한, 당의 훈고학이 다루지 못하였던 형이상학적(形而上學的), 내성적, 실천 철학적인 여러 분야에서 새로운 유학사상을 수립하였다. 그 내용은 크게 나누어 ‘태극설(太極說)’, ‘이기설(理氣說)’, ‘심성론(心性論)’, ‘성경론(誠敬論)’으로 구별할 수 있다.

2) 성리학의 전래
성리학이 우리나라에 언제부터 전해지기 시작했는가를 확실히 단언하기는 어렵다. 다만 어림짐작을 한다면, 송에서 성리학이 발흥할 무렵, 즉 고려 인종기 전후로 추측이 된다. 그 근거로는 당시 고려와 북송의 관계가 굉장히 가까웠으며 서로 교류와 왕래가 빈번했다는 것을 들 수 있다. 또 “삼강오상의 가르침과 성명도덕(姓名道德)의 도리가 만당에 가득한 것”이었다고 당시 경전강론의 분위기를 기록한 것도 있다. 그러므로 이러한 정황으로 미루어 보면, 성리학은 중국에서 발흥, 성장한 것과 거의 때를 같이하여 알려졌음이 분명하다.

참고자료

· 규장각한국학연구원, 『조선 양반의 일생』, 글항아리, 2009.
· 기세춘, 『성리학 개론』, 바이북스, 2007.
· 미야지마 히로시 저 (노영구 역),『양반』, 강, 2006.
· 박홍갑,『양반나라 조선나라』, 가람기획, 2001.