만다라 미술치료의 개요와 실제

소개

만다라 미술치료의 개요와 실제에 관하여 정리한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 만다라의 개요
1) 만다라란?
2) 만다라의 3가지 영역

Ⅱ. 만다라 미술치료의 개요
1) 만다라 미술치료란?
2) 만다라를 미술치료에 접목하는 특징
3) 만다라 미술치료의 효과

Ⅲ. 만다라(Mandala)미술치료의 상징
1) 만다라의 색의 위치와 사용정도
2) 색의 상징
3) 형태의 상징
4) 숫자의 상징

Ⅳ. 만다라를 통한 미술치료의 실제
1) 진행방법
2) 만다라 제작

< 참고자료 >

본문내용

Ⅰ. 만다라의 개요

1) 만다라란?
만다라(Mandala)는 고대 언어인 산스크리트어에서 원상이라는 의미를 가지고 있다. 만다라란 용어는 범어 Mandala를 가리키는 것으로 이 용어는 「마하바라타」 등의 인도 문헌에 의하면 서책의 장, 국토의 구획 등의 의미로 쓰여지기도 하였으나 불교에서는 주로 밀교적 용어로 사용되었다(홍윤식, 1996). 만다라는 티베트 불교 미술을 대표하며, 밀교에서는 만다라를 만다(曼茶, manda)와 라(羅, la)로 나누어 설명하는데, 만다(manda)는 중심 또는 본질을 의미하는 접두어이며, 라(羅)는 소유 혹은 성취를 의미하는 접미사이다. 즉, 만다라의 정의는 중심과 본질을 얻는 것, 마음속에 참됨을 감추고 있거나 본질을 원만히 하는 것이라고 할 수 있다(홍윤식,1996; 김용환,1998).
또 투치(Tucci, Giuseppe)는 만다라를 인도인의 종교적 의식 전환체험 이 회화 형식으로 표현된 것으로 `의식 분해와 의식재통합의 상징표상`이라고 정의한다(김용환,1998).
융은 만다라를 심리학적인 입장에서 `개성화 과정의 그림(Figure of individuation process)`이라고 정의한다. 자기실현 과정에서 비롯되는 정체성의 혼란을 심리적 극복하려는 동기에서 만들어진 것이 `개성화 과정의 그림`이며, 이것이 즉 만다라라고 하며, 이것은 심리의 통합에 대한 종합적인 입장을 가장 잘 나타내고 가장 적절하게 상징하는 것이 만다라임을 의미한다. 또한 만다라를 통한 정신의 통합이 곧 치유라고 단정지었다(전영옥,2001). 동양 사상에 깊은 관심을 가지고 있던 융은 만다라를 한 종교의 제례 의식에 국한시키지 않고, 인간 집단 무의식에서 원형적 상징성의 중요성을 강조하며 미술치료를 접목시켰다.

참고자료

· • 정여주 저(2001)「만다라와 미술치료」학지사
· • 수잔 핀처(1998) 김진숙 역「만다라를 통한 미술치료」서울: 학지사
· • 강미애(2005)「만다라 미술치료가 ADHD성향 아동의 주의집중, 공격성 및 충동성에 미치는 효과」대구가톨릭대학교 대학원 논문
· • 최여리(2007)「만다라(Mandala) 미술심리프로그램이 소집단내 유아의 또래관계에 미치는 영향」한국방송통신대학교 평생대학원 논문
· • 강유순(2005)「만다라 미술치료가 임산부의 정서에 미치는 효과」원광대학교 보건환경대학원 논문