역사이야기-11장 요약

소개

`역사이야기`를 읽고 11장을 요약한 것입니다.
A+받았어요^^*

< 목 차 >

Ⅰ. 서론 : 머리말

Ⅱ. 본론
1. 제 1단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음

2. 제 2단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
1) 제 2단계의 발단
(1) 석가모니와 불교
-석가의 무신론
(2) 공자와 유교
-공자
-노장과 제자백가
(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4) 예수와 기독교
(5) 마호메트와 이슬람교
(6) 우리나라와 기타 지역의 도전들
(7) 다신교적 믿음의 두꺼운 벽

2) 제 2단계의 전개
(1) 불교의 발전과 동방전래
-불교와 중국의 만남
(2) 유교의 영광과 오욕
-유교의 국교화와 영광의 시대
-유교의 오욕
-죽음에 대한 유교의 입장
(3) 도교의 발흥과 유불과의 갈등
(4) 기독교의 영광과 오욕

3. 제 3단계 : 종교개혁
1) 선불교의 발흥
(1) 달마와 그의 제자들
(2) 살조살불과 불립문자

2) 신유학의 전개
(1) 성리학의 성립과 전개
(2) 양명학의 변동

3) 기독교의 종교개혁

Ⅲ. 결론 : 맺음말

목차

Ⅰ. 서론 : 머리말
Ⅱ. 본론
1. 제 1단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음
2. 제 2단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
1) 제 2단계의 발단
(1) 석가모니와 불교
-석가의 무신론
(2) 공자와 유교
-공자
-노장과 제자백가
(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4) 예수와 기독교
(5) 마호메트와 이슬람교
(6) 우리나라와 기타 지역의 도전들
(7) 다신교적 믿음의 두꺼운 벽
2) 제 2단계의 전개
(1) 불교의 발전과 동방전래
-불교와 중국의 만남
(2) 유교의 영광과 오욕
-유교의 국교화와 영광의 시대
-유교의 오욕
-죽음에 대한 유교의 입장
(3) 도교의 발흥과 유불과의 갈등
(4) 기독교의 영광과 오욕
3. 제 3단계 : 종교개혁
1) 선불교의 발흥
(1) 달마와 그의 제자들
(2) 살조살불과 불립문자
2) 신유학의 전개
(1) 성리학의 성립과 전개
(2) 양명학의 변동
3) 기독교의 종교개혁
Ⅲ. 결론 : 맺음말

본문내용

Ⅰ. 서론 : 머리말
인간은 무엇인가? 인간은 인간만의 품성을 지녔기에 인간이라 하며, 그런 인간만의 품성을 인성이라 한다. 그러므로 비록 인간의 몸을 가지고 있지만 인간으로서의 품성이 온전하지 못하다면 온전한 인간이라 할 수 없다. 그렇기에 인간은 보다 온전한 인간이 되기 위해 노력한다.
그러면 보다 온전한 인간이 되기 위해 어떤 노력을 해야 할 것인가? 이를 위해서 무엇보다 인간의 자기 이해가 중요하다. 그렇다면 인간의 자기 이해는 어떻게 가능한가? 인간의 자기 이해의 길은 여러 가지가 있지만, 그 중 유력한 하나의 방법은 종교라는 주제로 인간의 역사를 살펴보는 것이다. 종교는 인간 이해의 총합, 혹은 그 핵심적 회답을 담고 있기 때문이다.
종교의 대표적인 것으로는 불교와 기독교, 이슬람교, 도교 등을 들 수 있으며 글쓴이는 여기에 유교를 추가한다. ‘유교가 과연 종교인가?’ 란 의문을 가질 수 있지만 종교의 본질이 인간을 바람직한 길로 인도하는 것이고, 그 나머지는 그를 위한 부차적인 것이라 할 때 유교도 당연히 종교의 범주에 포함될 수 있다.
이 글에서는 자유롭게 구분한 단계적 변화 속에서 종교를 주제로 한 인간의 역사를 살펴보고자 한다. 제 1단계는 인류역사의 대부분을 차지하며, 신들이 인간 세상을 지배한다고 믿었던 시기이다. 이 때 인간은 신의 피조물이자 지배받는 존재였다. 그리스, 로마의 다신교가 대표적이다.
제 2단계는 1단계의 믿음에 대한




1) 선불교의 발흥
(1) 달마와 그의 제자들
제 3단계는 중국에서 선불교가 일어나면서 시작된다. 선불교는 인도에 전해지던 선학과 중국 불교의 결합에 의해 탄생되었으며, 결국 중국 불교의 자기혁신의 산물이었다. 선불교를 개창한 달마를 초대 조사로 하여 6대 조사 혜능에 이르러 선불교는 크게 발흥하였다. 6대 조사라는 의미의 육조 혜능대사는 본래 나무꾼이었다. 그러던 어느날 누구라도 부처가 될 수 있는 ‘불성’을 바로 보면 단박에 깨달음에 이를 수 있다는 돈오를 설하였다. 이로부터 혜능 계통의 남종선과 신수 계통의 북종선이 갈렸다. 남종선은 돈오를, 북종선은 점오를 중시하는 이른바 ‘남돈북점’의 형세가 되었다. 그를 이어 선종 5가7종이 크게 성행하는데 그중 임제 의현의 임제종이 당대 불교계를 압도해간다.
(2) 살조살불과 불립문자
이들의 가르침은 ‘살조살불’과 ‘불립문자’로 상징된다. 진정한 법을 얻으려면, 조사를 만나면 조사를 찔러죽이고 석가를 만나면 석가를 찔러 죽여라란 뜻의 ‘살조살불’과 문자에 서지 않는 다는 ‘불립문자’는 서로 의미상 상통하는데, 진리라 보이는 모든 것들, 문자로 기록된 불경은 말할 것도 없고 진리 자체로 상징되는 석가나 조사까지도 부정할 때 진정한 법이 겨우

참고자료

· 없음