국제결혼 이주여성(다문화가정)을 위한 프로포절 프로그램 [공동모금회양식]

소개

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목차

Ⅰ. 서론 (중부매일 2007년 5월 17일 기사 발췌)
1. 필요성 2. 국제결혼의 현황 3. 개념 정의 4. 목적 5. 대상지역 6. 대상(인구)-일반집단, 위험집단, 표적집단, 클라이언트 집단 7. 목적 및 목표 8. 복지관 소개 9. 자원봉사자 모집 방법


Ⅱ. 본론

1. 한국어 능력 향상 2. 부부 관계 증진 3. 여가활동 증가
(프로그램->한국어 수업, 부부상담, 부부캠프, 무비데이 등 주력프로그램)&

Ⅲ. 평가
1. 노력평가 2. 효과성 평가 3. 효율성 평가

Ⅳ. 느낀 점


부록- 설문지(척도사용)

본문내용

1. 필요성

최근 농촌에서는 농촌 총각들과 아시아권 여성들의 국제결혼이 크게 증가하고 있다. 주로 매매혼의 형태로 이루어지는 국제결혼들은 많은 사회적인 문제점을 낳는다. 이주여성들이 사회에서 겪는 다양한 사회적 갈등과 인권 침해가 날로 늘어나고 있는 실정이다. 한국 농촌 남성들의 대부분은 성비의 불균형, 자아실현을 위한 여성의 결혼 기피 현상과 농촌에서 벗어나고자 하는 농촌 여성들의 증가 등의 이유로 한국의 결혼 시장에서 소외되고 있다. 이들은 주변 집단으로서 아시아권 여성들과의 국제결혼을 대안적 통로로서 선택한다(한국염, 2006: 2).
반면, 아시아권 국가의 여성들은 부푼 코리안 드림의 꿈을 가지고 한국인 남성과 결혼한다. 그러나 이들 중 대부분은 결혼 후 많은 문제들을 안고 산다. 국제결혼 부부들에게는 서로 다른 욕구와 기대, 다른 문화로 인한 갈등과 충돌로 인한 위기가 한 편에 존재하고 있다. 특히 남성의 경제력과 여성의 성적 교환을 통한 거래로서의 국제결혼이 상품화와 결합되어 이주여성을 열악하고 약한 위치에 놓이게 만든다. 이주여성의 현실적 상황을 고려하지 않고 무조건 성사시킨 국제결혼은 많은 이주여성에게 갈등과 인권 문제를 안겨준다. 이주여성들이 겪고 있는 주된 문제점으로는 의사소통의 어려움, 결혼 후 겪는 빈곤과 문화 차에서 오는 가족과 사회와의 갈등, 가정 폭력 및 인권 침해 등에 관한 것이다. 이러한 상황에서 의사소통 문제는 결혼 생활의 어려움을 더욱 심각하게 하는 요인으로 작용한다. 실제로 한국에 온 이주여성은 한국 문화 속으로 동화되기 위해 새로운 환경, 문화와 다른 언어에 도전하는 과정 속에서 좌절과 불안을 경험한다(김오남, 2006: 64에서 재인용)
우리 사회는 상당수의 이주여성과 함께 살아가면서 이들이 겪고 있는 문제에 대해서 큰 관심을 두지 않았다. 단지 소수의 연구자와 방송사에서 이들에 대해서 관심을 가질 뿐이다. 실생활에서 이들과 함께하는 가족과 이웃들 대부분은 이들이 직접적으로 겪고 있는 문제가 무엇인지, 현실적인 대응 방안은 무엇인지에 대해 심각하게 생각하지 않는다

참고자료

· 한국염, 2006, ‘인신매매성 이주현황 과제’, 매매혼적 국제결혼 예방과 방지를 위한 아시아 여성 전략 회의.
· 김오남, 2006, ‘국제결혼 이주여성의 부부갈등 결정 요인 연구’ 『가족과 문화』제 18집 3호, 63-106.
· 한국염, 2006, ‘결혼이민자의 현황과 과제’, 여성가족부.
· 씨켓 잉언, 2008, ‘국제결혼 이주여성의 문화적 차이-갈등경험’ : 태국 이주여성을 중심으로‘, 한국외국어대학교 국제지역대학원.
· 정주연, 2008, ‘베트남 국제결혼 이주여성의 삶의 만족에 영향을 미치는 요인 연구’, 사회복지학생연구논총 228-262.
· 자료 출처: 통계청. 2008. “2008 한국의 사회지표”.
· 충청북도 통계 정보 http://stat.cb21.net/.
· (그밖에 본문 기재)