프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신에 대한 정리

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프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신에 대한 정리

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저서는 종교 사회학적 관점에서 시작된다. 이 저서에서, 종교가 서양의 다문화 현상과 동양의 발전에 대한 비배타적인 이유가 된다고 주장했다.
또한 자본주의, 관료제, 서유럽의 합리적-합법적 국가의 발전과 형성을 이끈 동양이 금욕적 프로테스탄티즘이라고 하는 부분적 특징의 중요성을 강조했다.

◉ 막스베버의 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신은 20세기 출현과 정신과학의 업적 중에서 가장 중요한 것 중의 하나로 평가 받는다.
베버에 따르면 근대 시민계급은 종교적인 측면에 있어서 프로테스탄티즘이라는 종교 개혁을 수용한 사람들이었다.
프로테스탄티즘은 금전추구라는 인간의 기본적인 욕망에 윤리적인 통제를 가함으로써 향락, 방탕, 재산을 낭비하는 일을 절제하고 최선을 다해 일하고 금욕하는 것을 윤리적인 것으로 보았다.
이렇게 얻은 자산의 양은 그의 신앙의 진실성을 나타낸다고 보는 것이다.
이는 재산의 획득을 윤리적으로 정당화하여 결과적으로 자본주의의 발전을 돕는 것으로 이해한다.
이와 같이 신이 내리신 직업을 최선을 다해 수행하여야 한다는 청도교적 세계관은은 이러한 ‘자본주의 직업정신’을 더욱 강화하는 것이 되겠다.

● 자본주의에 대한 막스베버의 입장은 이렇다.
“획득을 위한 무제한한 탐욕은 결코 자본주의와 동일한 것이 아니며 자본주의 정신과는 더더욱 동일한 것이 아니다. 자본주의는 아마도 이러한 비합리적 충동의 절제 혹은 적어도 그러한 충동의 합리적 완화
와 동일할 수 있을지 모르겠다.
그러나 자본주의는 지속적이고 합리적인 자본주의적 경영에 의한 이윤추구 그리고 영원히 재생되는 이윤의 추구와 동일한 것이다.”

자본주의는 서구와 미국뿐 아니라 중국, 인도, 바빌론, 그리고 고대와 중세에도 존재했다.
베버는 자본주의의 면죄부를 부여하려고 했다.
투기적 자본은 자본주의와 관련 없으며 프로테스탄티즘에 기반한 합리성 속에서 자본주의의 정신이 싹텄음을 역사적 사례를 통해 증명하고자 했다.

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