오래된 미래

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많은 사람들은 예전의 사회를 동경하고 그리워하는 경향이 많이 나타나고 있다. 현대사회의 기술혁명은 비판의 대상이 되어 가고 있고 세계가 선진국들의 경연장이 된 것에 대해서 부정적이게 생각하는 사람들이 많아지고 있다. 나는 이러한 면에서 인간의 이기적인 면과 항상 후회하는 존재라는 것을 다시 한 번 느끼게 되었다. 새로운 제품을 만들어 세상에 내놓을 대 마다 탄성을 지르고 좋아한 사람들이다. 그때의 찬사는 미래에 시들고 있다. 기술 개발에 반대하는 사회 조직도 생겨나고 자연으로 돌아가자는 구호를 가지고 전기도 사용하지 않고 자연 그대로 사는 지역도 생겨났다. ‘오래된 미래’에서 작가가 하고자 하는 바는 이러한 서구적인 문명에 대해서 다시 한 번 생각해 보자는 제시를 하는 것 같다. 이러한 저자가 전달하고자 하는 내용을 생각하면서 서구사회와 라다크 사회를 서로 비교하면서 보았다.
끊임없이 변화를 추구한 사람들과 새로운 세상에 대한 호기심에 의해서 무섭게 쉴 틈 없이 뒤를 돌아보지 않고 달려온 세상은 많은 것을 바꾸어 왔다. 한국의 전통 사회의 여유로움은 100년 사이에 ‘빨리 빨리’의 사회로 변화 시켰고 정이 넘치는 이웃들은 높은 벽과 벽 위에 있는 날카로운 쇠붙이로 가로막혀져 있게 되었다. ‘자유 무역의 시대’, ‘지구촌 시대’라고 세계 각국에서는 IT산업, 바이오산업 , 전자산업, 우주산업 등 다양하고 기술적인 분야에서 성장을 하고 투자를 하고 있다. 개발도상국들은 선진국들과 여러 가지 협상을 하면서 자국의 환경을 바꾸어 나가고 있고 아프리카 여러 지역도 자동차와 냉장고를 수입하고 있다. 사회는 시간의 흐름에 따라서 끊임없이 변화해 나아가고 있다. 이러한 가운데 ‘라다크’라는 한 지역은 현재 세상과 다른 특성을 가지고 있는 매력을 가지고 있다. 지난 수 세기 동안 외부의 영향에서 독립되어 독자적인 삶의 방식을 지켜온 곳이기 때문이다. ‘라다크’를 서울 한 복판에 나무들이 있는 공원 안에 있는 벤치 하나라고 생각한다. 경쟁과 일에 치인 사람들이 마음의 여유를 갖고 쉴 수 있는 곳이라고 생각하기 때문이다. 저자는 ‘국내 총생산 대신 국내 총 행복이 라는 개념을 우리의 경제와 사회적 안녕의 척도로 사용한다면 이 세계를 전혀 다른 모습으로 바라볼 수 있을 것이다.’ 라고 말하고 있다.

참고자료

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