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국어의미론(임지룡)요약

국어의미론에 대한 모든 것
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최초등록일 2010.04.08 최종저작일 2010.04
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국어의미론(임지룡)요약
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    소개

    국어의미론에 대한 모든 것

    목차

    목 차
    제 1장 의미론의 기본 개념
    1. 의미론의 기본적 이해
    2. 의미론의 기본적 이해
    3. 의미의 본질
    제 2장 의미의 성분 분석
    1. 성분분석 이론의 개관
    2. 성분분석의 원리와 절차
    3. 의미성분의 유형
    4. 성분분석의 확장
    5. 성분분석의 한계
    제 3장 의미장
    1. 의미장 이론
    2. 의미장의 빈자리
    제 4장 의미의 계열관계
    1. 동의 관계
    2. 상하관계
    3. 대립관계
    제 5장 의미의 결합관계
    1. 대등합성어
    2. 혼성어
    3. 관용어
    4. 연어
    제 6장 의미의 복합관계
    1. 다의관계
    2. 동음관계
    3. 다의어와 동음어의 구별
    4. 중의관계
    제 7장 문장의 의미
    1. 문장의 성격
    2. 문장구조와 의미
    3. 문장의 의미속성
    제 8장 발화의 의미
    1. 발화의미의 성격
    2. 화맥
    3. 발화행위

    본문내용

    제 1장 의미론의 기본 개념
    1. 의미론의 기본적 이해
    1.1. 의미론의 지위
    의미론(semantics)은 언어의 의미를 연구하는 학문이다. 언어학의 음운론, 통사론, 의미론은 상호 밀접한 관계를 맺고 있다.
    화자의 측면에서 언어를 발신하는 경우에는 (A)→(B)→(C)의 방향으로, 청자의 측면에서 언어를 수신하는 경우에는 (C)→(B)→(A)의 방향으로 작용한다.
    의미론 : 어휘, 문장, 발화단위의 의미나 전달가치를 규명하는 분야
    통사론 : 문장을 구성하는 크고 작은 단위들의 결합원리를 규명하는 분야
    음운론 : 소리와 그 조직에 관한 질서를 규명하는 분야
    20세기에 개화된 언어연구의 흐름을 살펴보면 음운론→통사론→의미론의 차례로 발전되어 왔다. 의미는 사람의 머릿속에 있는 추상적이고 심리적인 그 무엇이므로 귀나 눈으로 확일 할 수 없으며, 기계로써도 그 실체를 객관적으로 찍어낼 수 없는 성질의 것으로 다른 분야에 비해 가장 늦게 출발 되었다.
    그러나 언어의 기능이 의미전달에 있는 만큼 언어연구의 최종 목적은 의미론의 규명에 두어야 한다. 언어능력이란 자신과 타인의 감정·주장·상상력 등을 언어라는 매체를 통하여 생산하고 수용할 수 있는 능력이며, 이러한 언어능력은 구체적인 언어 상황에서 부려 쓰는 언어수행을 통하여 구현된다.
    의미론은 음운론 및 통사론과 더불어 언어학의 3대 국면의 하나로서, 그 지위는 언어의 형식에 대응되는 내용을 체계적으로 연구하는데



    3. 2. 간접 발화행위
    3. 2. 1. 간접 발화행위의 규정
    언표내적행위란 어떤 문장의 발화를 통해 진술, 명령, 질문, 청유 따위의 언표내적 힘을 갖는 것이다. 이러한 언표내적행위와 문장형태가 일치하는 경우를 직접발화행위(직접화행) 이라 하고 일치하지 않을 경우 간접발화행위(간접화행)이라 한다.
    (11) 갑 : 실례합니다. 시청이 어디 있는지 아십니까?
    을 : 예, 알고말고요.(그리고는 지나쳐 버렸다.)
    갑은 간접 발화행위로서 ‘시청’으로 가능 길을 물었지만 이를 직접 발화 행위로 해석한 을의 대답은 도리어 우스운 결과를 가져오게 되었다.
    3. 2. 2. 간접 발화행위의 양상
    간접 발화행위는 통사범주로서 평서문, 의문문, 명령문으로 나타나며, 이는 의미/논리적 범주의 진술, 의문, 요청에 해당된다. 이것을 화용론적 범주에 대응시키면 주장, 요청, 지시가 된다.
    이에 따른 보기를 들면 다음과 같다.
    (12) ㄱ. 나는 너의 이름을 알고 싶다. (진술→요청)
    ㄴ. 운동장에서 놀고 있는 어린이들은 교실로 들어옵니다.(진술→지시)
    (13) ㄱ. 그것이 내 잘못이란 말인가?(질문→주장)
    ㄴ. 창문을 열어 주겠니?(질문→지시)
    (14) ㄱ. 왜 우는지 말해 봐.(명령→요청)
    ㄴ. 일하지 않는 자는 먹지도 마.(명령→주장)

    참고자료

    · 없음
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