금오신화와 연등신화

소개

금오신화와 연등신화 전체를 비교한 것이 아닌
금오신화 안에 두작품과 연등신화안에 두작품을 골라 비교한 것입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
♠ 「萬福寺樗蒲記」와 「滕穆醉遊聚景園記」, 「富貴發跡司志」
♠ 「李生窺墻傳」과 「渭塘奇遇記」
3. 결론

본문내용

1. 서론
瞿佑의 「剪燈新話」와 金時習의 「金鰲新話」는 무척이나 유명하며, 서로 간에 밀접한 관련을 가지고 있다. 이병혁 역주의 「전등신화」의 머리말 부분을 보면 이렇게 나와 있다. 「전등신화」가 우리나라에 정해진 시기는 대략 1421년에서 1443년 사이로 추정되지만, 정확한 시기는 확인되지 않는다. 물론 가장 뚜렷한 추정의 근거는 김시습이 「전등신화」를 읽고 「금오신화」를 지었다는 것과 〈題剪燈新話後〉 의 시를 남긴 것으로서, 그 이전에 전래되었음은 분명하다 하겠다. 이 부분에서도 알 수 있듯이 김시습의 「금오신화」가 나올 수 있었던 배경에는 이 「전등신화」가 한 몫을 하고 있다. 「전등신화」와 「금오신화」는 그 형태가 많이 비슷하지만 살펴보면 서로 다른 점을 찾아볼 수 있다. 우선 여기서는 두 작품만을 살펴 보겠다. 「萬福寺樗蒲記」와 「李生窺墻傳」이다. 앞서 이야기 했듯이 금오신화와 전등신화와의 유사점은 많으며 금오신화의 각 작품마다


3. 결론
이 이외에도 더욱더 깊이 들어가고 심찰하면 분명 여러 가지 재미있는 점과 함께 흥미로운 점이 나올 것이다. 하지만 필자는 여기서 소략하고자 한다. 김시습의 「금오신화」는 그 모든 작품이 현재 발견되지 않았다. 현재까지 발견된 작품만 보더라도 나머지 작품도 분명 훌륭할 것임을 믿어 의심하지 않을 수 없다. 구우의 「전등신화」는 그런 김시습의 「금오신화」에 영향을 주었을 만큼 무척이나 훌륭한 작품이다. 많은 모방작을 만들어 낼 만큼 구우의 「전등신화」의 문학사적 가치를 추측할 수 있다.
현존하는 「금오신화」의 작품을 「전등신화」와 비교하면서 읽는 것도 또한 색다른 묘미가 될 수 있겠다.

참고자료

· 없음