윤회와 해탈의 서사구조로 본 홍루몽 - 가보옥의 행적을 중심으로

소개

중국의 소설 `홍루몽`을 가지고 작성한 소논문식 보고서 입니다.
홍루몽 텍스트 전체를 가보옥의 행적을 중심으로 하여 윤회와 해탈의 서사구조로 바라보았습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 불교의 윤회사상 및 해탈
1. 윤회사상
2. 해탈

Ⅲ. 윤회와 해탈의 서사구조
1. 서사구조상의 특징
2. 가보옥의 행적

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

《홍루몽(紅樓夢)》을 불교와 연관시켜 연구한 많은 논문들에서는 그 대부분이 《홍루몽》의 주제가 불교의 교리와 관련된 ‘인생여몽(人生如夢)’이나 ‘만경귀(개)공(萬境歸(皆)空)’이라는 것을 밝히는 것이거나 《홍루몽》의 내용에 불교와 관련된 요소들이 많이 포함되어 있다는 것을 단순히 언급하는 정도에서만 그치고 있다. 이러한 연구방식은 《홍루몽》을 텍스트에 천착하여 불교적 요소들을 하나하나 발견해 내는 것을 통한 세밀한 텍스트적 분석이 가능할 수 있을 것이다. 또한 청대(淸代) 초기였던 저작 당시 민간에 불교가 많이 퍼져있었다는 사실을 통해 《홍루몽》이 당대의 사회상과 작가인 조설근(曹雪芹) 《홍루몽》의 작가가 조설근인지 아니면 80회를 기점으로 한 조설근과 고악(高顎)의 공동 저작인지에 대한 판단은 보류하고, 본고에서는 조설근 일인의 체험이 반영된 것으로만 보고자 한다.
자신의 체험을 반영한 사실주의적 소설이라는 것을 밝히는 데 의의가 있을 수 있겠다. 그러나 이러한 연구방식은 이미 공공연히 알려져 있는 사실인 《홍루몽》에 불교적 요소가 내포되어 있다는 것과 사실주의적 소설임을 단순히 밝히는 데에 그친다. 나아가 이러한 연구 방식은 소설의 내용과 관련된 큰 틀에서의 분석은 존재하지 않는다는 점에서 또한 한계가 있다. 그리고 《홍루몽》의 불교적 색채를 통해 결국 불교의 교리인 ‘인생여몽’이나 ‘만경귀(개)공’이 홍루몽의 주된 주제임을 밝히는 방식의 연구 또한 이미 밝혀져 있는 주제를 다시 확인하는 단계에서 그친다는 점과 큰 서사구조를 가진 《홍루몽》을 전체적으로 조망하지는 못한다는 점을 고려해 보았을 때에는 그 연구의 깊이가 제한적일 수 있다고 판단된다.
필자는 이러한 불교와 연관시켜 고찰한 기존 《홍루몽》 관련 논문들의 한계를 넘어서 불교와 관련한 연구를 하되, 《홍루몽》을 큰 틀에서 바라볼 수 있는 하나의 맥락을 찾고자 하였다. 이에 본고에서는 《홍루몽》에 단순히 불교적 색채가 존재함을 파악하는 것이 아니라 《홍루몽》을 일관된 서사구조를 가진 하나의 큰 틀로 설정하여 고찰해 보고자 한다. 이 때 일관된 서사구조를 파악하는 도구로써는 불교의 사상인 ‘윤회사상(輪回思想)’과 ‘해탈(解脫)’을 사용할 것이다.

참고자료

· 불교의 영혼과 윤회관』, 오형근(서울: 대승), 2005
· 『논쟁으로 보는 불교철학』, 이효걸․김형준 외(서울: 예문서원), 1998
· 『윤회설과 후천세계』, 석승암(서울: 촛불), 1994,
· 『중국문학사』, 김학주(서울: 신아사), 2004
· 「《紅樓夢》에 반영된 佛敎에 관한 考察」,고민희, 중국어문연구회, 중국어문논총, 1996
· 「《紅樓夢》에 反映된 佛敎的 要素」, 이광보, 중국인문학회, 중국인문과학 제17집, 1998