다문화가정과 다문화교육

소개

그동안 혼혈 아동을 부르는 명칭으로 ‘혼혈아’ ‘코메리칸’ ‘아메리시안’ ‘아이꼬노’ ‘코시안’등이 사용되어져 왔다. 혼혈아동이라는 단어는 ‘우리와 혈통이 다른’이라는 부정적인 의미를 내포하고 있다. 한국인(Korean)과 아시아인(Asain)의 합성어인 ‘코시안(Kosian)`또는 ‘온누리안’이라는 말도 애초에 만들어진 의도와는 다르게 부정적인 내용을 언론에서 다룸으로써 또 다른 차별적 의미를 담게 되었다. 이러한 용어의 부정적 이미지를 해소하고자 ‘다문화가정’으로 고쳐서 부르는 것이 합당하다고 생각하여 2003년, 30여개의 시민단체로 구성된 건강가정시민연대의 제안으로 ‘다문화가정’ 또는 ‘다문화가정 2세’로 단어가 사용되기 시작하였다.

목차

- 목차 -

1. 다문화가정과 다문화교육의 이해
1) 다문화 가정의 개념
2) 다문화 교육의 개념
(1) 학자들의 다문화 교육 정의
(2) 다민족교육과 다문화 교육의 차이

2. 다문화가정의 실태와 다문화 교육의 필요성

3. 현재 우리나라의 다문화교육 정책
1) 교육과학기술부
2) 여성부
3) 보건복지가족부
4) 법무부
5) 문화체육관광부
6) 교육인적자원부

4. 우리가 생각한 다문화 정책의 미래 (다문화 교육의 방향)
1) 다문화가정기업공현, 광고를 통한 인식변화
2) 멘토, 가사도우미 등 다문화가정을 둘러싼 지지세력들의 모임
a. 멘토
b. 가사도우미
3) 학교에서의 실천(특별활동/재량활동, 방과 후 프로그램, 외국어 강사 인력 활용)
a. 특별활동/재량활동을 통한 다문화 이해교육 강화
b. 방과 후 학교 프로그램 개설
c. 방과 후 학교에서 외국어 강사 인력으로 활용
4) 다문화 교육을 위한 교사교육(예비교사교육, 현직교사연수, 교사평가)
5) 교과서 내용변화
6) 문화소개시간, 세계문화축제


참고문헌

본문내용

최근 외국인의 유입이 급속히 증가하면서 단일 민족임을 자랑하며 전통 문화를 유지하고 계승, 발전시켜왔던 우리 사회와 학교가 다문화 교육이라는 새로운 요구에 직면하게 되었다. 이러한 현상은 정보통신의 급속한 발달과 저 출산 고령화에 따른 노동인구의 부족, 농어촌의 국제결혼 증가, 북한 경제상황 악화 등에 기인한 것이다.
2009년 8월 26일 통계청과 행정안전부에 따르면 지난해 국제결혼은 3만6204건으로 전체 32만7715건의 11%를 차지하고 있는 상태다. 국제결혼이 점점 증가하면서 그동안 다문화가정에서 태어난 자녀도 지난해 기준으로 5만8000여명에 달한다. 국제결혼 중 외국인을 아내로 맞은 경우는 2만8163건이며, 외국인 남편은 8041건이다. 외국인 아내의 국적별 비율을 보면 중국인이 1만3203건으로 전체의 46.9%를 차지한다. 다음은 베트남(29.4%), 필리핀(6.6%), 일본(4.1%), 캄보디아(2.3%), 태국(2.2%)순이다(문화일보, 2009년 8월 26일)
국제결혼 뿐 아니라 외국인 근로자, 새터민 가정 등 여러 가지 형태로 증가하는 다문화 가정과 더불어 사회적 쟁점이 되고 있는 문제는 그들 가정의 자녀 교육이다. 대다수의 다문화 가정 학생은 학교 교육에 제대로 적응하지 못하는 것으로 나타나고 있다.



6) 문화소개시간, 세계문화축제
다문화 가정 학생과 일반 학생들 간에 혹은 다문화 가정 학생들 사이에 생기는 문제점의 가장 큰 원인 중에 하나가 바로 각국 문화의 차이일 것이다. 이민의 나라인 미국이나 호주 같은 국가가 다양한 국적의 사람들을 모두 포용하고 살아갈 수 있었던 것은 다른 나라에 대한 이해와 존중이 아닐까 싶다. 그들이 선택한 방법 중에 하나가 바로 축제이다. 아마도 모두가 즐겁게 어울리며 서로 다른 문화를 알아갈 수 있는 방법 중에 하나였을 것이다.
특히나 아직 지적으로나 이성적으로 미성숙한 아이들에게 다른 나라 아이들에 대한 두려움과 이질감을 없애주는 것 또한 중요할 것이다.
작게는 학급에서 다문화 가정의 아이가 자신의 나라에 대한 문화를 소개해주는 것이 있을 테고, 크게는 지역이나 국가단위의

참고자료

· 없음