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시가서에 있어서 수사법

수사법의 역사 수사법의 정의 수사법의 예시들을 들어가며 정확한 수사법의 의미를 고찰하였다.
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최초등록일 2009.12.18 최종저작일 2009.09
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시가서에 있어서 수사법
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    소개

    수사법의 역사
    수사법의 정의
    수사법의 예시들을 들어가며
    정확한 수사법의 의미를 고찰하였다.

    목차

    Ⅰ서론 2

    Ⅱ본론 2
    1. 시란 무엇인가 2
    2. 수사학이란 3
    3. 수사법의 역사 4
    1) 고전적 이론 4
    A. 설득의 기술로서의 수사 4
    B. 수사법의 악용: 궤변론자 5
    C. 소크라테스 5
    D. 아리스토텔레스 5
    E. 키케로 6
    F. 퀸틸리안 6
    2) 수사학교육 6
    3) 수사법의 거부 7
    4. 수사비평 7
    5. 수사학적 장치 8
    1) 구조적 문장도구 8
    A. 수미쌍관법(首尾雙關法) 9
    B. 교차대구법 9
    C. 인클루지오(수미일치법) 9
    D. 반복법 10
    2) 설득적 문장도구 10
    A. 직유법 10
    B. 은유법 10
    C. 반어법 11
    D. 언어유희 11
    6. 수사분석 장치들의 실제적 적용의 예 12
    1) 수사학적 비유법(rhetorical figures) 12
    2) 사상적 비유법(figures of thought) 15
    3) 수미쌍관법 16

    Ⅲ 결론 17

    Ⅵ 참고문헌 18

    본문내용

    Ⅰ서론
    시가서를 논하는데 있어서 수사학을 제외해 버린다면 시가서를 논하지 않은것이라고 과감히 말할 수 있다. 그 정도로 시가서 분석과 연구에 있어서 수사학은 결정적 역할을 미치리만큼 중요하다는 말이다. 그러나 정작 수사학이 무엇인지를 묻는다면 대부분의 사람들이 제대로 된 답변을 하지 못하는 것 또한 현실이다. 이는 시가서 분석에서 수사학의 중요성을 그만큼 인식하고 있지 못하다라는 것의 반증이 아닌가 생각된다. 본 발표 연구에서는 시에 있어서 수사학의 의미가 무엇인지를 알아보고, 수사학의 역사적 기원에 관해 논해 보고자 한다. 그리고 실제적인 수사학적 분석 장치가 무엇인지, 그리고 그 실례는 어떻게 사용되는 지를 알아보면서 시가서와 수사학의 불가분의 상호 보완관계를 드러내고자 한다.

    Ⅱ본론
    1. 시란 무엇인가
    신으로부터 부여된 인간의 창조 본능으로부터 기원한 것일까? 모방적 존재인 인간은 본성적으로 문학과 음악의 창출을 통해 樂을 누렸다. 이렇듯 인간은 예술을 통하여 창조주로부터 부여받은 천품의 재능을 발휘한다. 문학의 범주에서 살펴볼 때, 산문보다 더욱 원초적인 문학형태는 고양된 언어와 리듬, 운율을 동반한 시이다. 인간 존재는 시를 떠나서 살 수 없다. 성경 속에 등장하는 수 많은 시가들이 이를 입증한다.
    아리스토텔레스는 <시학>에서 문학의 일반론을 서술하며 훌륭한 문학작품은 작가의 플롯(구성적 기교)이 살아있어야 함을 다루었다. 모든 문학 작품에는 선명하게 드러나는, 또는 숨겨져 있는 형식과 구성이 있다. 히브리 시도 마찬가지이다. 시편을 한편 한편 들여다 보면 섬세한, 또한 거대한 플롯을 형성하고 있고 이는 모두 시편 기자의 치밀한 의도(메세지를 위한)에 의해 구성된 것임을 알 수 있다

    이처럼 시는 기자의 치밀한 의도에 의해 구성되었기 때문에 그것을 분석하고 원의를 찾아내는 것 또한 만만치 않은 작업이다. 이에 관해 더글러스 스튜어트는 다음과 같이 주장한다.

    참고자료

    · 2008년발표조.「시가서의 수사분석 이해하기」, 2008.
    · Dorsey, David A.「구약의 문학적 구조」. 류근상 역. 고양시: 크리스찬 출판사, 2003.
    · 김정우. 수사학적 해석과 시편 설교 -영상의 수사학을 중심으로-
    · ________. 1997, 시편 23편:그 아름다움과 은혜 신학지남, 64, 132-65.
    · ________.「시편주석Ⅰ」. 서울: 총신대학교출판부, 2005.
    · ________. 2000, 알파벳 시편에도 구조가 있는가? 신학지남, 67, 93-103.
    · 김지찬. 1997, 설교자는 수사학자가 되어야 한다(Ⅰ) 설교에 있어서 수사적 사고의 중요성" 신학지남, 64, 252-303.
    · ________. 설교자는 이미지스트가 되어야 한다.신학지남 253(1997년 겨울).
    · ________.「언어의 직공이 되라」. 서울: 생명의 말씀사, 1996.
    · 스튜어트, 더글라스.「구약 주석 방법론」. 박문재 역. 고양: 크리스찬 다이제스트, 2004.
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