[문학]한국문학통사 요약.hwp

소개

한국문학통사 요약내용입니다.
일부분 요약하였습니다.
많은 이용바랍니다.

목차

9.1. 민족 수난에 대응한 문학
9.1.6. 허구적 상상에서 제기한 문제

9.2. 정통 한문학의 동요와 지속
9.2.1 비판과 반성의 소리
9.2.2 권필과 허균

본문내용

9.1. 민족 수난에 대응한 문학
9.1.6. 허구적 상상에서 제기한 문제

실기로 실상을 기록하고, 시가로 감회를 토로했다 해서 임진왜란과 병자호란을 두고서 할 말을 다한 것은 아니다. 허구적인 상상으로 실제로 있었던 일을 재구성하고 할 말을 적극적으로 하는 것이 또한 필요했다. 원통하게 죽은 사람들의 원혼이 나타나 하는 이야기를 들어 적는다고 하는 몽유록이 그렇게 하는 데 알맞아 여러 사람이 거듭 썼다.
윤계선(尹繼善, 1577~1640)은 문과에 급제하고 벼슬길에 올랐던 사람인데, 전란을 겪으면서 수많은 장졸이 원통하게 죽어 원혼이 된 것을 안타깝게 여겨 <달천몽유록>(撻川夢遊錄)을 지었다. 황중윤(黃中允, 1577~1648)이 과거를 보고 귀향하는 길에 충주 탄금대 아래에서 비에 막혀 지체하는 동안에 이상한 꿈을 꾸고 지었다고 한 <달천몽유록>(撻川夢遊錄)도 있다. 신착(1581~?)이 지은 <용문몽유록>(龍門夢遊錄)에서도 패전의 책임을 물었다. 또한 작자와 창작연대가 미상인 <피생명몽록>(皮生冥夢綠)은 피생이라는 몽유자를 등장시켜 도처에 시체가 뒹굴고, 백골이 흩어져 있는 전화의 참상을 문제 삼았다. 병자호란을 두고서 지은 몽유록에 <강도몽유록>(江都夢游錄)이 있다. 강화도가 청나라 군대에 함락되어 벌어진 참상을 다룬 것이다. 작가와 창작연대는 알 수 없는데, 서투른 한문으로 여성이 하고 싶은 말을 해서, 여성의 작품으로 인정된다.
몽유록은 사대부 남성 위주의 관점에서 하급 군사, 일반 백성, 그리고 여자들의 원망을 나타냈으나, 그런 독자충이 즐겨 읽을 수는 없었다. 하층민에게는 그런 전란의 체험을 전하면서 주장하고자 하는 바를 나타내는 최상의 매체가 설화였다. 설화가 기록되면서 윤색도기도 하고 소설을 만들어낼 정도까지 변모해, 전란을 다루는 서사문학의 풍부한 유산을 만들어냈다.
임진왜란 설화에는 실제 인물을 영웅으로 숭앙한 것이 풍부하다. 김덕령, 사명당, 이여송을 영웅으로 한 설화를 다양하게 수용해 만든 소설 <임진록>(壬辰錄)은 이본이 50여 종이나 되는 작품군이며, 모두 작자 미상이다. 사실과 비교적 가까운 거리에 있는 한문본에서부터 가공적인 인물의 활약상을 크게 다룬 국문본에 이르기까지 많은 변이를 나타내면서, 왜적을 물리칠 수 있는 힘이 있었으나 운세가 따르지 않거나 방해자가 있어 뜻을 이루지 못했다고 하는 공통된 주제를 서로 다른 방식으로 구현했다.

참고자료

· 없음