제가백가

소개

제자백가의 개념, 성격, 특징, 한계점, 중요성에 대해서
레포트를 썼습니다

목차

<1>제자백가의 출현

<2>제자백가의 개념

<3>제자백가의 등장개념
-사회적 배경
-유서객들의 등장

<4>제자백가의 역사적 성격

<5>제자백가의 특징
-유가(공자, 맹자, 순자)
-도가(노자, 장자)
-법가(한비자韓非子)
-묵가(묵자墨子)
-명가(혜시惠施 ,공손룡公孫龍)
-음양가(추연鄒衍)
-종횡가(소진蘇秦, 장의張儀)
-잡가
-농가

<6>제자백가 사상의 특징과 한계

<7>동양사상에서의 제자백가의 중요성

본문내용

<1>제자백가의 출현

끊임없는 전쟁과 강력한 국가체제의 형성이라는 두 가지 현상으로 춘추전국시대의 사회적 특징을 규정할 수 있다. 이러한 사회적 변동으로 말미암아 중국인들은 극도의 정신적 혼돈을 맛보게 됐다. 하루하루를 전쟁의 불안과 함께 지내며, 눈에 보이는 성문법적인 질서가 아니면 믿지 아니하는 새로운 불신의 시대를 살게 됐다.
자연 그러한 상황에서는 중국인들의 주관심의 대상이 인간의 본성, 인간과 사회간의 관계, 및 국가의 본질로 모아졌다. 약육강식을 되풀이하는 인간의 본성은 무엇인가? 즉 도대체 착한 것인가 악한 것인가? 개인과 사회의 관계는 어떻게 유지되어야 하는가? 즉 집단의 구성원으로서의 개개인의 역할과 위치는 무엇인가? 갑자기 등장하는 국가란 무엇이며, 국가와 `나`와의 관계는 무엇인가? 이와 같은 질문으로부터 다양한 학파의 철학들이 등장하기 시작했다.

<2>제자백가의 개념

제자백가(諸子百家)란 춘추 말기부터 전국 시대에 걸쳐 배출된 많은 사람들을 가리키는 말이다. 여기서 자(子)는 선생님 이라는 뜻의 존칭어이며, 가(家)는 서로 비슷한 주장을 한 몇몇 학자들이 이룬 학파를 뜻한다. 예를 중시했던 주나라에서는 위인의 이름을 함부로 부르지 않는 풍습이 있었다. 이것이 춘추 전국시대에 더욱 발전하여 학식과 덕망이 뛰어난 학자들의 이름 대신 성씨에 존칭어인 자를 붙여 부르기 시작했다는 것이다. 그 예로, 공구(孔丘)라는 본명 대신 공자라 부르고, 맹가(孟軻)라는 본명 대신 맹자라고 불렸던 것을 들 수 있다. 한편 춘추 전국시대에는 주대의 씨족 적 사회가 해체 되면서 개인의 사회적 위치가 가문과 전통에 의해서라기보다는 개인의 능력에 의해 좌우 되었다. 그리하여 새로운 지식을 얻기 위하여 훌륭한 스승 밑으로 모여드는 학생들이 생겨났다. 이들에 의해 학문적인 집단 즉, 학 단이 형성 되었다. 공자가 3천명의 제자를 거느리고 교육한 일이나 맹자가 천명의 제자와 함께 천하를 주유(周遊,두루 돌아다니면서 유람함)한 사실 등은 백가가 이러한 사학적 확단을 배경으로 형성되었음을 잘 보여준다.

참고자료

· 없음