공자가 추구한 이상정치

소개

공자가 추구한 이상정치00

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

1. 공자가 살았던 시대- 천하무도
2. 천명에 의한 정치
3. 정명에 의한 예치와 덕치정치의 주장
4. 공자의 인정에 의한 덕치정치
5. 군자에 의한 정치이상 실현

본문내용

누가 사람들로 하여금 이들 개념을 포함해서 행인과 정명을 실행토록 할 것인가? 그 실천 주체는 바로 군자(君子)이다. 공자가 말하고 있는 군자는 사회 내지 정치적인 지위를 지칭하는 경우도 있고, 품격을 지칭하는 경우가 있는가 하면, 지위와 품격을 동시에 지칭하는 경우도 있다. 공자는 근본적으로 통치자인 군자는 인격을 도야함으로써 모든 백성들에게 안락을 가져다주어야 하는 중요한 사람으로 이해하고 있었다. 공자가 말하는 군자는 도덕적인 존재임을 쉽게 알 수 있다. 이를 보다 구체적으로 말하면, 도덕적인 수양을 정치적인 권력을 행사하기 위한 기본 전제로 인식한 공자는 통치자란 도덕적 실천을 통해서 백성에 대한 그의 지배권을 행사해야 한다고 생각했다. 이런 점에서 볼 때, 공자는 덕에 의한 통치를 주장하고 있었음이 분명하다. 그러므로 공자는 그의 제자들이 지향해야 할 이상적인 인간형을 ‘군자’란 말로 표현하였다. 그들은 다름 아닌 ‘행인’과 ‘정명’의 실천주체였던 것이다. 그렇다면 군자를 통해 도달하려고 했던 이상세계는 어떤 세계였는가? 그것은 말할 것도 없이 ‘천하유도’ 또는 ‘평천하’의 세계였다.

1. 공자가 살았던 시대- 천하무도

공자가 살았던 시대는 사설과 폭행이 난무했던 무도의 사회였다. 공자는 이러한 무도한 사회 상황을 인간 본성의 보편적 동정심인 인(仁)에 근거하여 해결하려 하였다. 인간에 대한 천의 통제적 관념이 약화되고, 인간 중심적인 사고와 의식이 강화되던 당시 공자의 이러한 발상은 시대적인 요청에 따른 것이었다.
춘추(魯隱公 원년인 기원전 722~魯哀公 14년인 기원전 482) 240년간에는 36차의 신하가 임금을 죽이는 시군(弑君)이 있었는가 하면 망한 제후국이 52국에 달하였고, 제후가 쫓겨나 사직을 지키지 못한 수가 셀 수도 없을 정도였다”라고 기록하고 있다. 이는 신하가 임금을 위해 충성으로 보답하는 것이 아닌 오로지 그들의 이해득실에 따라 임금을 해하는 하극상의 빈번하게 일어났음을 의미하는 것으로, 예와 덕치가 완전히 사라진 오로지 군사력에 의해 나라의 흥망이 좌지우지됨을 의미한다고 볼 수 있다.

참고자료

· 없음