철학 -진화론과 사원인설

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철학

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한 동물학자가 1859년 한 권의 책을 발간했다. 영국 해군과 함께 남아프리카 해안과 태평양 섬들을 5년간 항해한 기록을 정리한 이 책은 종은 변하지 않는다는 상식을 송두리째 뒤엎을 뿐만 아니라, 창조론의 예리한 대적자로서, 그리고 서구의 사회이론으로서, 그리고 동물에 대한 인간의 우위에 대한 반란으로서 적잖은 파장을 일으켰다. 그 책의 이름은 종의 기원이고, 동물학자는 다윈이다. 그는 종의 기원에서 그 동안 과학적 이론으로 설명할 수 없었던 지리적으로 먼 생물들끼리의 유사성을 해명했다. 그가 발간한 종의 기원 속에서종이 불변하지 않고 변화한다는 그의 이론 안에서 아리스토텔레스의 사원인설을 찾아볼 수 있다.
한 종이 살고 있는 주변 환경에 따라 변화한다는 것은 종 스스로에 변화의 원인을 가지고 있다고 할 수 있다. 아리스토텔레스는 이것을 변화의 근원이라고 불렀다. 때문에 자연물은 스스로가 변화의 원인을 가지고 있다.
첫 번째 변화의 원인으로 구성요소를 원인으로 볼 수 있다. 그는 이것을 그것이 무엇으로 만들어졌는가? 라고 설명하고 있다. 이것이 질료이다. 거북이를 예로 들면 딱딱한 등딱지, 비늘로 덥인 몸, 날카로운 부리 따위가 거북을 이루는 구성요소라고 할 수 있다. 하지만 단지 구성요소만으로는 어째서 거북이는 등딱지가 생겼는지, 어째서 바다거북과 육지거북은 틀린지 설명할 수가 없다. 그것은 겉으로 드러나는 형태, 혹은 단순히 재료에 관해 설명할 뿐이지 거북에 관한 설명으로는 불충분하다.
두 번째로 형상을 원인으로 본다. 아리스토텔레스는 형상을 그것이 어떻게 결합되는가? 라고 설명했다.

참고자료

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