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이슬람 형성 배경

서 론 발표수업을 준비하던 중 한 책에서는 앞으로 수년 후에는 이슬람이 기독교를 제치고 제일 종교가 될 것이라고 확언을 하였다. 그 책에서 가장 큰 이유로 뽑은 것은 인구 증가였지만 그 글을 읽으면서 많은 생각을 하게 되었다. 오늘날 이슬람은 전투적으로 선교에 임하고 있다. 유럽은 이미 이슬람에게 정복되어가고 있다. 그동안 우리나라는 이슬람에게서는 안전하다고 생각하고 있었다. 그러나 지금은 그렇지 못하다. 이슬람이 밀려들어오고 있다. 그리고 앞으로 더 많이 밀려들어 올 것이다. 우리가 유럽과 같이 되지 않을 것이라는 보장은 없다. 그렇기에 우리는 이슬람에 대하여 알아야 한다. 이슬람에 대하여 알고 미리 준비해야 할 것이다. 우리 곁에 다가온 이슬람에 대하여 알기 위해 먼저 이슬람의 형성 배경에 대하여 우리는 알아야 할 것이다.
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최초등록일 2009.12.01 최종저작일 2009.10
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이슬람 형성 배경
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    소개

    서 론
    발표수업을 준비하던 중 한 책에서는 앞으로 수년 후에는 이슬람이 기독교를 제치고 제일 종교가 될 것이라고 확언을 하였다. 그 책에서 가장 큰 이유로 뽑은 것은 인구 증가였지만 그 글을 읽으면서 많은 생각을 하게 되었다.
    오늘날 이슬람은 전투적으로 선교에 임하고 있다. 유럽은 이미 이슬람에게 정복되어가고 있다. 그동안 우리나라는 이슬람에게서는 안전하다고 생각하고 있었다. 그러나 지금은 그렇지 못하다. 이슬람이 밀려들어오고 있다. 그리고 앞으로 더 많이 밀려들어 올 것이다. 우리가 유럽과 같이 되지 않을 것이라는 보장은 없다. 그렇기에 우리는 이슬람에 대하여 알아야 한다. 이슬람에 대하여 알고 미리 준비해야 할 것이다.
    우리 곁에 다가온 이슬람에 대하여 알기 위해 먼저 이슬람의 형성 배경에 대하여 우리는 알아야 할 것이다.

    목차

    서 론

    Ⅰ. 무함마드 당시의 역사적 배경
    1. 사산 왕조 페르시아
    2. 비잔틴 제국
    3. 아라비아 반도

    Ⅱ. 아라비아 반도와 꾸라이쉬 부족
    1. 무하마드 탄생한 아라비아 반도

    Ⅲ. 무하마드와 이슬람의 탄생
    1. 무하마드의 초창기
    2. 꾸란을 받는 무하마드
    3. 예루살렘에서의 무하마드

    Ⅳ. 이슬람성립 배경과 5대 기둥
    1. 신앙고백 (샤하다)
    2. 예배 (솰라)
    3. 구제(자카트)
    4. 라마단
    5. 순례(핫지)

    결론

    ※ 참 고 도 서

    본문내용

    서 론
    발표수업을 준비하던 중 한 책에서는 앞으로 수년 후에는 이슬람이 기독교를 제치고 제일 종교가 될 것이라고 확언을 하였다. 미야자키 마사카츠, 이규원 역, 「한눈에 읽는 중동사」(서울:랜덤코리아,2008)
    그 책에서 가장 큰 이유로 뽑은 것은 인구 증가였지만 그 글을 읽으면서 많은 생각을 하게 되었다.
    오늘날 이슬람은 전투적으로 선교에 임하고 있다. 유럽은 이미 이슬람에게 정복되어가고 있다. 그동안 우리나라는 이슬람에게서는 안전하다고 생각하고 있었다. 그러나 지금은 그렇지 못하다. 이슬람이 밀려들어오고 있다. 그리고 앞으로 더 많이 밀려들어 올 것이다. 우리가 유럽과 같이 되지 않을 것이라는 보장은 없다. 그렇기에 우리는 이슬람에 대하여 알아야 한다. 이슬람에 대하여 알고 미리 준비해야 할 것이다.
    우리 곁에 다가온 이슬람에 대하여 알기 위해 먼저 이슬람의 형성 배경에 대하여 우리는 알아야 할 것이다.

    Ⅰ. 무함마드 당시의 역사적 배경
    이슬람의 생긴 배경을 알기위해서는 일단 그 당시의 역사적인 배경을 알아야 한다. 우리는 형성 배경을 초기는 무함마드가 계시를 받고 포교를 하다가 반대세력에 의하여 야리스브(훗날‘예언자의 도시’라는 뜻의 메다니로 개칭된다)로 가서 교단(움마)를 결성하는 것까지로 생각하고 조사하였다. 이 기간은 AD 570년 ~ 620년으로 생각하였다.
    이 당시 이 지역은 비잔틴제국과 사산 왕조 페르시아가 패권을 다투고 있었다.

    1. 사산 왕조 페르시아
    사산 왕조는 왕년의 아케메네스왕조를 부흥시키고자 하는 복고적 왕조였다. 사산 왕조에서는 이란이 사이에 침투해 있던 조로아스터교를 국교로 삼고, 왕은 창조의 신이자 광명의 신 아후라 마즈다의 대리인이라 자칭하여 권위를 세웠다. 왕은 신으로서 대규모 의식과 화려한 장식으로 치장하고 노예인 관료들을 지배했다. 사산왕조는 쇠퇴기에 들어간 로마제국과 비잔틴 제국을 상대로 300년이란 장기간에 걸쳐 빈번하게 전투를 거듭했다. 3세기 후반에는 7만 명의 로마 군사를 황제와 함께 포로로 잡아 중앙아시아로 보내는 등 대승을 거두고 영토를 소아시아에서 인도 북서부까지 확장했다. 그러나 사산왕조도 비잔틴 제국과 잦은 전쟁을 벌이다 약화되어 624년 아랍 유목민에 패하고 651년에 멸망했다. 사산 왕조의 멸망으로 이란인은 중동의 지배권을 신흥 아랍인에게 넘겼다

    참고자료

    · 유해석. <우리 곁에 다가온, 이슬람>. 서울: 생명의 말씀사. 2009
    · 진원숙. <이슬람의 탄생>. 서울: 살림. 2008
    · 공일주. <이싸냐 예수냐>. 서울: 죠이 선교회. 1997
    · 미야자키마사카츠. <하룻밤에 읽는 중동사>. 역: 이규원. 랜덤 하우스 코리아. 2008
    · 정수일. <이슬람문명>. 서울: 창작과 비평사. 2002
    · 손주영. <이슬람>. 일조각. 2008
    · 김용선. <이슬람의 역사와 그 문화>. 명문당. 2002
    · 암스트롱 카렌. <신의 역사>. 역: 배국원. 동연. 1999
    · 한국이슬람교중앙회 http://www.koreaislam.org/
    · http://www.islammission.org/
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