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템플스테이 문제점 개선 및 한류관광활성화 방안

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한컴오피스
최초등록일 2009.11.18 최종저작일 2013.05
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  템플스테이 문제점 개선 및 한류관광활성화 방안
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    소개

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    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 연구의 배경
    (1) 템플스테이의 도입배경
    (2) 관광행태의 전망과 변화
    2. 연구의 목적 및 범위
    (1) 연구 목적
    (2) 연구 범위

    Ⅱ. 템플스테이 개관
    1. 템플스테이란?
    (1) 템플스테이의 정의
    (2) 진행과 운영
    2. 템플스테이 프로그램
    (1) 기본일정
    (2) 주요활동

    Ⅲ. 템플스테이 운영형태
    1. 템플스테이 유형과 내용 및 운영형태
    (1) 템플스테이 프로그램 유형과 내용
    (2) 운영형태별 템플스테이 현황
    2. 문화관광
    (1) 문화관광으로서의 템플스테이
    (2) 체험관광으로서의 템플스테이
    3. 종교관광: 신성함과 세속의 관계
    (1) 종교관광의 이론적 고찰
    (2) 종교관광으로서의 템플스테이
    4. 체험관광: 새로운 관광(new tourism)
    (1) 체험관광의 이론적 고찰
    (2) 체험관광으로서의 템플스테이
    5. 템플스테이: 종교관광과 체험관광의 접합
    Ⅳ. 관광객과 현지인의 분석을 통해 본 템플스테이의 현황
    1. 템플 스테이의 발전
    (1) 외국인 관광객의 증가추이
    (2) 2002년 월드컵 당시 방한한 외국인 관광객 분석
    2. 국내 관광객 측면
    (1) 국내 관광객의 관광동기
    (2) 국내 관광객의 현황
    (3) 템플스테이를 통한 관광객의 욕구 충족
    Ⅴ. 템플스테이의 활성화를 위한 방안
    1. 템플스테이의 개선방향
    2. 템플스테이의 활성화를 위한 제언
    3. 템플스테이와 지역관광 연계
    4. 템플스테이를 통한 한류관광 활성화 전략

    Ⅵ. 결 론

    [참고문헌]

    본문내용

    Ⅰ. 서론

    1. 연구의 배경

    (1) 템플스테이의 도입배경

    2002년 월드컵은 한국의 사회변화에 큰 영향을 미쳤다. 특히 관광분야에서는 월드컵을 계기로 여러 가지 패러다임 변화를 촉진시키는 계기가 되었다. 관광분야의 변화는 특히 괄목할 만한 것으로 한국이 국제적인 관광지로서 브랜드화 되었을 뿐만이 아니라 월드컵을 계기로 새로운 한국 관광 상품이 개발되는 기회가 되었다. 대표적인 사례로 템플스테이와 거리 응원이 한국의 대표적인 한국관광 브랜드 상품으로의 등장했다는 것을 들 수 있다.
    정부는 2000년 아시아유럽정상회의(ASEM), 2002년 월드컵 및 아시안게임 등 대형 국제행사에 대비하여 관광시설을 확충하고 특히 숙박시설의 확충 및 수용태세 개선을 위해 1997년 ‘관광숙박 시설 지원 등에 관한 특별법’을 제정하였으며 그 결과 우리나라의 숙박시설은 양적, 질적인 변화를 겪게 되었다.
    월드컵 관광객을 위한 충분한 숙박시설을 확보하기 위해 ‘월드인’이라는 새로운 중저가 브랜드 숙박시설 도입은 물론 ‘홈스테이’ 및 ‘템플스테이’ 제도를 도입하게 되었다.
    템플스테이를 통해서 불교를 널리 알리고자하는 불교계의 입장이 한국만의 특별하고 색다른 숙박시설을 발굴하여 공급하고자 하는 정부의 의도와 맞아 떨어져 실시하게 된 사업으로 월드컵 기간동안 전국의 33개 사찰에서 외국인을 대상으로 한국의 전통 불교문화를 체험할 수 있는 템플스테이 프로그램을 개발하여 운영하였다.
    템플스테이 운영 결과, 월드컵이 개최된 2002년에는 26개국 991명이 한국불교문화산업단이 발표한 자료에 의하면 월드컵기간 템플스테이 프로그램에 참여한 외국인은 991명임
    사찰에 숙박하면서 프로그램에 참여하였다. 이는 이전에 볼 수 없었던 새로운 형태의 숙박시설로 템플스테이가 자리 잡게 되는 계기가 되었다.
    템플스테이 실시가 우리나라의 사회에 미친 영향은 적지 않다. 불교인 및 스님들만의 전유물로 여겨져 왔던 사찰의 이미지와 사찰문화를 개방적이고 대중적인 장소로 전환하는데 크게 기여를 하였다. 아울러 불교계에게는 일상적인 일로 치부될 수 있었던 사찰의 문화와 역사가 매우 귀중한 사회문화적인 가치를 지닌 새로운 문화관광자원으로 탈바꿈 하는 계기가 된 것이다. 본 연구의 문제의식은 여기서 출발하였다.

    참고자료

    · 네이버< Naver.com> ,다음 <Daum.net), 구글<Google.co.kr>
    · 문화체육관광부 <Mcst.go.kr> , 한국관광공사 <Visitkorea.or.kr>
    · 여태든, 《템플스테이: 山寺에서의 하룻밤》, 이리, 2004.
    · 유승무, 박수호, 정병욱, 《방한외국인의 사찰체험관광 행동분석 : FIFA 2002 한일월드컵 템플스테이 참여만족도를 중심으로》, 사회과학연구 제8권 제2호, 순천향대학교 사회과학연구소, 2002.
    · 손 대현, 《사람은 관광하는 동물이다: 관광의미론》, 「관 광학 연구」, 제18권 제2호, 1994.
    · 손 대현, 《관광과 한국문화의 이해》, 일 신사, 1993.
    · 고현동, 《관광자원으로서의 불교사찰에 대한 연구》, 경희대 경영대학원 석사학위 논문, 1996.
    · 이 항구 《현대관광학총론》, 서울: 탐구당, 1988
    · 조성락, 《종교관광의 이론과 실제에 관한 연구》, 경기대학교 석사학위 논문, 1991.
    · 이광희, 김영준, 《체험관광상품 개발 활성화 방안》, 한국관광연구원, 1992
    · 정병웅, 《사찰관광개발을 통한 종교관광활성화에 관한 연구》, 한국개발논총 제6권 제1호, 한국관광개발학회, 2004.
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