뒤르켐 제 3부 `사회 현상으로서 자살의 일반적 성격`

소개

제목과 같이 요약한 글입니다 많은 이용 바랍니다

목차

제 1장 자살의 사회적 요소
제 2장 자살과 다른 사회적 현상과의 관계
제 3장 실제적 결과

본문내용

제 1장 자살의 사회적 요소
각 사회에는 많고 적건간에 자살성향을 지니고 있다고 말하는 것은 단순한 비유가 아니다. 즉 표현은 사실의 본성에 입각하고 있다. 각 사회 그룹은 진실로 자살행위에 대한 고유의 집합적 경향을 가지고 있으며, 이 집합적 경향은 개인적 경향의 결과라기보다는 모든 개인적 경향의 원천이다. 집합적 경향은 권태로운 우울증, 적극적인 자기부정, 과장된 좌절 등과 같은 경향으로 표현되는 각 사뢰의 흐름인 이기주의, 이타주의 및 아노미로 이루어져 있다. 이와 같은 전체 사회경향은 개인에게 영향을 미침으로서 자살의 원인이 되고 만다.
흔히 자살의 근인이라고 생각되고 있는 개인적 경험은 자살자의 정신적 소인에서 유래한 것이며 정신적 소인 그 자체는 사회의 정신적 상태의 반향이다. 삶으로부터 자신의 이탈을 설명하기 위해서 개인은 바로 자기의 직접적인 주변상황을 비난한다. 하지만 그 자신이 슬프기 때문에 삶이 그에게 슬프게 보이는 것이다. 불론 그의 슬픔은 외부로부터 오는 것이지만 자신의 생애에 일어났던 이런 저런 사건으로 인해서가 아니라 그가 속해 있는 그룹에서 오는 것이다. 이것이 곧 자살의 계기라고 할만한 직접적인 원인을 찾아볼 수 없는 이유이다. 자살은 자살유발의 원인들이 개인에게 얼마만큼의 영향을 미치느냐에 따라 달려있다.
케틀레는 같은 기간에 반복된 일정한 사회 현상의 뚜렷한 규칙성을 가지고 철학자들의 관심을 끌었을 때 평균인의 이론으로 그러한 규칙성을 설명할 수 있다고 생각했다. 그에 의하면, 각 사회에는 다수에 의해서 어느 정도 정확하게 재생되는 분명한 유형이 있으며, 오직 소수만이 장애를 일으키는 원인에 의해서 그런 유형으로부터 벗어나려고 했다는 것이다.
이와 같은 특성들은 가장 널리 퍼져 있는 것이므로 특성들로부터 파생된 행위도 가장 많다. 그리고 이러한 것들이 커다란 그룹을 형성한다. 그와 반대로 다른 특질들에 의한 행동은 그 특질 자체처럼 비교적 드물다. 왜냐하면 한 사람 또는 몇사람의 변화보다는 사회의 전체적인 변화는 훨씬 더 어렵기 때문이다. 이러한 안정성은 자연히 이 유형의 특성적인 속성으로부터 파생된 행동에서도 나타난다. 그리고 사회적 유형자체가 변화하지 않는 한 행동의 규칙성도 그 양과 질에 있어서 그대로 남는다. 따라서 그와 같은 행위 양식이 가장 일반적인 것처럼, 안정성은 필연적으로 통계에 나타나는 인간 행위의 그러한 표명의 일반적인 법칙이어야 할 것이다.

참고자료

· 없음