에릭슨이론을 통한 청년부 지도 방안

소개

에릭슨이론을 통해 청년부 지도를 어떻게 해야 하는지에 대한 해결책을 내놓은 글입니다.

목차

1. 에릭슨의 생애
2. 주요개념
3. 사회심리발달이론의 특징
4.에릭슨의 8단계 자아발달이론
5. 부서별 자아발달 교육
6. 제6단계 청년기를 통한 교회 청년부의 문제 요인
7. 바람직한 교회 교육의 역할

본문내용

7. 바람직한 교회 교육의 역할
청년들은 자아정체감 형성이라는 과제를 안고 있으면서 여러 요인들로 인해 많은 위기와 갈등속에 처해져 있다. 이들이 갈등을 극복하면서 건강한 자아형성을 이룰 수 있도록 교회는 모범적으로 그들을 도와야 할 것이다. 올바른 자아정체감 형성을 도와줄 수 있는 바람직한 교회교육과 역할을 모색해보고자 한다.
자아정체감 대 역할혼동의 시기로 청년은 자신을 어떤 것과 동일시하려고 하며 때로는 자신의 역할에 대해 혼동하기도 한다. 이때 자아정체감의 감각은 개인이 부정적 정체성을 선택하게 될 때 상실하게 되며 그의 능력을 저하시키고 퇴행하게 하며 자신의 실패에 두려움을 갖게 되고 자신감이 결여됨으로서 자기 비하로까지 진행되는 심리사회적 갈등을 느끼게 되는 것이다. 이러한 상황에서 교회 교육은 청년들이 부정보다는 긍정적으로 대처하고 긍정적인 자기상을 형성 시킬 수 있도록 도와주어야 한다.
그 도움의 하나로 이시기에 교회 교육이 만족시켜야 할 기본적 욕구들은 첫째, 자유 안에서의 안전이다. 이것은 미묘한 균형으로서 너무 자유가 주어져서도 안되며 너무 안전하게 보호되기만 해도 안된다는 것이다. 이 시기에 안전은 그들의 또래집단에서 찾아진다. 그러나 안전을 위한 실제의 토대는 그들이 존경할 수 있는 마음의 통하는 성인들이 있기만 한다면 가정 학교 교회 공동체들이 된다. 둘째, 모든 청년의 경험에 대해 근본적인 것은 그들 존재의 중요성과 신분에 대한 갈망이다. 그들은 아동도 아니고 성인도 아닌 존재로서 사회적인 위치의 불확실성 때문에 갈등한다. 따라서 청소년들은 개인으로서의 그들의 가치를 보증받을 필요가 있으므로 교육지도자들은 그들을 존경하면서 그들의 요구와 생각을 교환할 수 있는 분위기를 조성하고 그들의 신분을 보증해 주어야한다.
셋째, 냉소적이고 무관심한 모습이 있는데 이러한 태도의 배후에는 애타주의적인 인간적 욕구가 있다. 즉 성적 발달은 애타주의의 수준의 도달할 수 있게 되었음을 의미한다. 그리고 정의 평등 자유등에 대한 관심이 증가하면서 이상주의적 운동과 동일화 되려는 욕구를 갖는다. 넷째, 사랑을 향한 그리고 사랑을 주려는 경향이 농후해진다. 이같은 그들의 동경은 종교적 통찰력과 영적인 경험을 향해 나아가게 하는 정서적 자료들이다. 다섯째, 그들은 목적을 발견하려는 요구가 있다. 이것은 그의 모든 경험을 의미있는 것들에 맞추어 넣어 삶의 의미를 갖도록 하려는 것이다.

참고자료

· 없음