[종교와사회복지A+] 종교 사회복지 역사와 종교계 사회복지시설 현황 및 역할,효과 및 향후 방향 고찰

소개

[종교와사회복지A+] 종교 사회복지 역사와 종교계 사회복지시설 현황 및 역할,효과 및 향후 방향 고찰

목차

1. 서론

2. 종교 사회복지 역사
1) 근대이전 (고조선~조선후기)
2) 근대사회 (조선후기~한국전쟁 이전)
3) 근대이후 (한국전쟁~현재)

3. 종교계 사회복지시설

4. 종교 사회복지 이념 및 사상
1) 유교
2) 불교
3) 개신교
4) 가톨릭교
5) 원불교

5. 종교 사회복지의 역할

6. 종교 사회복지의 긍정적, 부정적 효과

7. 종교 사회복지의 과제 및 방향

8. 우리조가 생각하는 종교와 사회복지

9. 참고문헌

본문내용

1. 서 론
안정된 사회복지 모델로 여겼던 ‘빈곤은 국가의 책임’이라는 사회복지의 기본적 구조가 민간, 기업, 종교단체 등으로 확장되어지는 새로운 복지의 패러다임의 시대를 맞이하였다. 이는 소위 복지다원주의라고 일컬어진다.
국가의 다양한 노력에도 불구하고 재정적인 과부하 상태와 제도적인 한계에 의해 복지의 혜택이 제한되어 있다. 이러한 면에서 민간차원의 복지 활동이 더욱 장려되었고, 그 가운데 종교와 관련된 복지기관 및 시설들이 상당부분 역할의 중심에 서있다는 사실은 주목해야 될 부분이다. 더욱이 비인가 시설들의 대부분이 종교와 관련된 대표자들의 노력에 의해 운영되고 있다는 사실은 복지와 종교가 밀접한 관계를 가지고 있음을 보여준다. 역사 이래로 종파를 막론하고 종교계와 종교인이 사회적으로 봉사해 왔다는 것은 잘 알려진 사실이다.
본 레포트의 목적은 민간차원의 다양한 복지 패러다임 가운데 종교의 사회복지 역사, 각 종교의 사회복지 이념 및 사상, 종교의 사회복지 역할을 제시하고, 종교의 사회복지의 긍정적⋅부정적 효과와 과제 및 방향을 찾아보고자 함이다.

2. 종교 사회복지 역사
1) 근대이전 (고조선~조선후기)
⋅고조선
우리나라는 예로부터 농업을 위주로 하는 생활을 하여 왔다. 따라서 농업에 영향을 미치는 풍수해, 장기간의 가뭄 등 천재지변으로 인한 재난구제는 국가(즉, 군주)의 가장 중요한 임무의 하나로 되어 있었다. 8조법금은 사회의 안녕과 질서 유지의 차원에서 국민의 생명, 신체, 재산, 정조 등 이른바 생존권적 기본권을 지향하는 사회적 법치주의의 이념에 입각한 법제로서 우리나라 최초의 복지제도라 할 수 있다. 그러나 이시대의 구제제도 및 유사제도는 따로 마련되지 않고 상부상조의 정신을 기반으로 공동체 내에서 자생적으로 이루어졌던 것으로 보인다.

참고자료

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· 대한불교조계종사회복지재단 http://www.mahayana.or.kr
· 대한불교진각종 http://www.jingak.or.kr
· 대한불교천태종 http://www.cheontae.or.kr
· 불교총지종 http://www.chongi.or.kr
· 원불교 중앙총부 http://wonbuddhism.or.kr
· 한국기독교사회복지협의회 http://www.kscw.or.kr
· 서울가톨릭사회복지회 http://www.caritasseoul.or.kr/bokji/
· 임송산(1995) 불교사회복지. 서울, 홍익재.
· 조계종 사회복지재단. 불교와 사회복지. 서울 : 조계종출판사, 1996.
· 한국불교사회복지협의회. 제1차 불교사회복지지도자 워크샵 자료, 1996.
· 중앙승가대학 불교사회복지연구소. 설립1주년 기념 학술심포지움 자료, 1994.
· 김영모(1986). “종교와 사회복지” :원불교사상
· 이남숙(1981). “원불교의 자선사업에 대한 소고”
· 안경렬(1999). “서울가톨릭사회복지회” : 그 어제와 오늘.”
· 서울가톨릭사회복지회(2001a). “서울가톨릭 사회복지시설 실태와 전망” : 나눔연구 4집
· 김인숙⋅최해경⋅이선우(1997). “한국가톨릭 사회복지의 실태와 전망”
· 한구천주교 주교회의 사회복지위원회
· 김기식(1996). 사회복지운동의 의의와 과제 서울; 참여연대.
· 남기민(2001). 현대사