[인문]실크로드와 동서문화교류사의 의미

소개

인문학-실크로드를 통한 동양과 서양의 문화교류에 관한 리포트

목차

1. 실크로드의 의의

2. 실크로드의 개념

3. 실크로드의 개척자

4. 실크로드의 주요 교역품

5. 실크로드의 도시

6. 당대의 실크로드

7. 실크로드와 동서문화교류사의 의미

본문내용

번영을 자랑한 당대의 실크로드는 서방세계와 중국양쪽에 많은 영향을 끼쳤는데 당시 인구 백만이라 일컫는 장안에는 수천의 이란인과 투르크인이 모여살고 있었고, 그들의 활약과 유행에 의해 장안에는 의식주와 같은 말단에 이르기까지 이란풍의 문화가 현란한 꽃을 피웠다. 호모(胡帽), 호복(胡服), 호극(胡屐)이 유행하였고, 여자의 화장법도 두드러지게 서역풍이 가미되었다. 후한 이후 유행한 호식(胡食)도 더욱 더 종류가 늘어나 유병(油餠), 필라(鏎羅), 소병(燒餠), 탑납(塔納) 등의 이름이 알려져 있다. 쿠차, 투르판, 둔황 등에 남아있는 불교벽화를 통해 이란과 인도의 중국회화에 끼친 영향을 알 수 있다. 당대에 외국음악을 십부악(十部樂)이라 하고 그중에 칠악(七樂)은 서역칠조(西域七調)라 하여 서역에서 기원한 것이다. 음악과 함께 서방의 무용도 왕성하게 행해졌음도 단안절의 <악부잡록>을 통해 나타난 호선무(胡旋舞), 호등무(胡騰舞) 등의 이름을 통해 알 수 있다.
한대 이래 서방에서 전래된 환인(幻人)이 행한 백희 이른바 기술, 경업(몸을 가볍게 날려서 하는 곡예)은 수당시대에 더욱 왕성하게 행해졌다. 특히 동서문화교류사에 흥미 깊은 것은 폴로의 유행이다. 폴로는 페르시아가 기원이라고 하며, 서로는 콘스탄티노플에서 유럽으로 전해지고, 동으로는 투르케스탄에서 중국, 티베트, 인도, 고려, 일본으로 전해졌다. 당에서는 태종시대에 전해져서 역대의 모든 황제는 이것을 즐겼다고 한다.
이와 같이 수많은 이란문화와 함께 조로아스터교, 마니교, 경교 등 동양에서 발생한 많은 종교도 점차 전래되어왔다. 중국 또한 타림분지와 서투르케스 등에 진출하여 많은 중국문화의 영향을 후세에 남겼는데 오아시스에서 출토된 엄청난 목간의 한문문서는 이를 증명해주고 있다. 그중에서 문화적으로 가장 중요한 것은 종이의 서점(西漸)이다. 탈라스전투의 포로에 의해 전해진 제지기술은 그전까지 파피루스에 의존하고 있던 서아시아와 유럽에 전해져 제지술의 획기적인 발전을 이루게 되었다. 종이 이외에도 도자기, 철기, 차 등 중국산의 물자가 서아시아로 전해졌다.
또한 아시아 각지에서 유학생과 입당승이 모여 들었는데 이들은 국제문화가 된 당의 선진문화를 각각 조국으로 전하여 자국의 문화와 접촉하여 새로운 문화가 동아시아에 탄생하는 계기가 되었다.

참고자료

· 고대문명교류사 | 정수일 | 사계절 | 2002
· 실크로드학 | 정수일 | 창작과 비평 | 2001
· 실크로드의 역사와 문화 | 나가사와 가즈도시 | 민음사 | 1990