다니엘 9장: 다니엘의 기도와 하나님의 응답에 대한 주석

소개

다니엘 9장: 다니엘의 기도와 하나님의 응답에 대한 주석

목차

1. 본문의 배경, 저자 그리고 신학
1.1 역사적 배경
1.2 저자
1.3 신학적 배경

2. 본문의 위치와 구조
2.1 본문의 위치
2.2 본문의 구조
3. 본문의 내용

3.1. 9:1-4 바벨론 포로(예루살렘의 황폐함)의 기간인 70년
3. 2. 다니엘의 기도(4-19절)
3.3 9:20-27 하나님의 응답

4. 설교를 위한 적용
4.1. 하나님의 말씀과 함께 하는 기도(1-3절)
4.2. 다니엘의 기도(3-19)
4.2.1 찬양
4.2.2 고백
4.2.3 하나님의 자비를 간구하여야 한다.
4.3. 하나님의 응답(20-27)
4.3.1 “항상”
4.3.2 하나님의 설명
4.3.3 하나님의 뜻을 보이심

참고도서

본문내용

1. 본문의 배경, 저자 그리고 신학
1.1 역사적 배경
다니엘 9장의 역사적 배경은 이스라엘의 바벨론 포로시대가 끝나가고 이스라엘의 예루살렘으로 귀환과 성전/성벽 재건에 대한 열망이 일어나는 시기를 중심으로 하고 있다. 분명 단 9:1에서는 “메데 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 입던 원년”이라고 명기를 한다. 다리오 왕이 누구인가? 이 물음에 대한 답은 아직도 역사적-고고학적 그리고 학문적인 함의가 이루어지지 않고 있다. 와이즈맨(Wiseman, 1957)은 한 왕이 다른 두개의 지역을 통치할 때에 다른 이름을 사용한 것으로 보아서 고레스(페르시아의 건국자 인 Cyrus II, B.C. 559-529)와 다리오의 동일 인물임을 간주한다. 반면, 쉬아(William H. Shea)는 다리오를 고레스가 처음 통치하던 해에 봉주 자격으로 바벨론을 통치하던 인물로 역대기에 나오는 나보니두스의 다른 이름인 구바루(Gubaru)와 동일인으로 본다. 분명한 것은 다리오 왕이 메데 출신이었다는 사실(5:31)과 그의 아버지가 에스라 4:6 그리고 에스더 1:1에 나타나지만 정확히 누구인지는 모르는 “아하수에로”였다는 것이다. 더욱이 다리오는 페르시아가 바벨론을 멸망시킨 후에 바벨론 지역 곧 “갈대아 나라 왕”으로 세움을 받았음( %l;m.h` 홈랔 - 호팔 수동형)을 알 수 있다. 갈대아 나라의 왕으로서 다리오의 통치 원년 538년이었고, 이때에 바벨론에 끌려와 살고 있던 모든 민족들에게 종교의 자유를 선포되었다(cf. 대하 36:22-23; 에스라 1:1-4). 그리고 다니엘의 바벨론 포로로 오는 시기와 관련해서 보면(주전 605년), 이스라엘의 바벨론에서의 포로가 된지 70년이 다 되어가는 시점이었다.

1.2 저자
단 9장의 저자는 다리오 왕 원년(538)에 하나님의 계시를 받은 다니엘이다. 많은 학자들은 단 9장의 내용에서 다니엘의 기도(3-29절)가 후대에 삽입되었고, 그 저자는 포로 후기 시대의 익명의 사람이 편집하였다고 주장을 한다. 하지만 다니엘은 본문에서 자기 자신의 저자임을 일인칭을 사용하여 나타낸다.

참고자료

· Archer, Gleason L. Daniel in The Expositors Bible Commentary, Vol. 7. Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation, 1985.
· Baldwin, Joyce G. Daniel: An Introduction & Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries. Leicester, England; Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1978.
· Collins, Daniel - With an Introduction to Apocalyptic Literature (Forms of OT Literature, 20), Grand Rapids: 1981
· Dimant, D. The Seventy Weeks Chronology (Dan 9,24-27) in the Light of New Qumranic Texts in van der Woude (ed.), 1993:57-76.
· 중략...