장예모 - 국두와 홍등에 대한 레포트

소개

국두와 홍등을 엿보기와 감추기, 문화대혁명의 맥락에서 해석해본 레포트입니다.
참고문헌 부분은 각주로 보기 좋게 넣어 두었고 형식에 맞고
내용도 충실하기 때문에 많은 도움이 될 것이라고 생각합니다.

목차

1. 국두, 홍등에서 나타나는 감추기
2. 국두, 홍등에서 나타나는 엿보기
3. 문혁․신시기에서 바라본 감추기와 엿보기

본문내용

1. 국두, 홍등에서 나타나는 감추기

중국의 `제5세대` 영화감독이라 하면 1976년 마우쩌뚱 사망후 다시 문을 연 북경영화학교를 1982년 이후 졸업하고 등장한 세대를 말하는데, 문화대혁명을 경험한 중국의 5세대 감독 중에서 장예모의 영화 ‘국두’와 ‘홍등’을 중심으로 감추기와 엿보기에 대해 살펴보겠다.
감추기라는 것은 일종의 금기라고 볼 수 있다. 금기는 사건의 접근을 막는 하나의 장벽이며, 장벽을 넘어가고 싶어하는 욕망으로 인해 엿보기라는 것이 생긴다. 국두에서 “세탁에 물감이 안빠지도록 염색물(체계화된 인륜)의 온도를 잘 맞춰야 한다는 양금산의 말은 인륜순화가 잘 돼야만 인간사회에서 온전하게 살아갈 수 있음을 상징하며 동시에 염색공장 주인인 양금산이 염색(인륜)의 화신임을 나타내는데 이미 그가 늙고 남자구실을 못하는 것으로 되어 있어서 역사적인 의미(유교윤리가 명맥유지에 심각한 위협을 받고 있음)도 함께 제시하고 있다.” 양천청이 국두와 관계를 맺으면서 이러한 금기는 깨여지고 이들의 아들인 양천백은 정체성의 혼란을 겪는다. 양천백의 정체성 혼란이 심해지는 것도 사실은 양천천과 국두의 관계를 엿보았기 때문인 것을 보면, 금기를 깨는 행위를 주로 좋지 않은 결과로 끝맺음하는 것을 볼 수 있다.

참고자료

· 1. 따이진화 지음, 오경희 차미경 신동순 옮김, 『숨겨진 서사』, 숙명여자대학교 아시아여성연구소, 2006
· 2. 최관장, 「사회과학 : 중국 문화대혁명 ( 1966 ~ 76 ) 에 관한 연구」, 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중 국연구소, 2000
· 3. 조수성, 「중공의 정치사회화에서 메스콤의 역할 - 정권초기부터 문화대혁명까지 -」, 한국외국어대학교 외국 종합연구센타 중국연구소, 1984
· 4. 한희, 「문화산책 : 관객에 떠넘긴 상징성의 극치 ( 국두 (菊豆) )」, 한국논단, 1990, Vol.14, No.0
· 5. 윤재갑, 「‘원명원 사태`와 중국현대미술」,미술세계 , 1996. 7