21세기 독자 루터의 가말리엘 읽기

목차

1. 들어가는 말

2. 본 연구를 위한 시발점

3. “21세기 독자, 루터”란 누구인가?

4. 21세기 독자, 루터가 가말리엘을 읽기 위한 준비
4-1. 누가 문서와 유대교의 상관성
4-2. 바리새파와 그들의 정체성
4-3. 누가의 바리새파에 대한 묘사
4-4. 누가복음과 사도행전의 코텍스트적 읽기

5. “해석자/독자의 늪”으로써의 가말리엘

6. 나가는 말
Luke`s anti-Jewish tone revealed in the characterization of Gamaliel

본문내용

1. 들어가는 말
한국의 여러 신학대학교 가운데서 가장 대표적인 복음주의 신학기관이며 동시에 최상의 복음주의 신학을 표방하며 교육하는 서울신학대학교는 매년 종교개혁 기념일을 기준으로 기념강좌를 개최한다. 순서에 따라서 본 연구자에게 할당된 것을 매우 영광스럽게 생각하면서 본 연구물을 발표하려고 한다. “맡은 자에게 구할 것은 충성”(고전 4:2)이라는 성서의 말씀을 따라서 제시된 주제에 집중하려고 한다. 서두에 미리 밝혀 둘 것은 본 논문은 교의학적이거나 역사신학적인 연구가 아니라는 점이다. 성서학자의 성서 연구이며 신약본문에 대한 텍스트 분석이라는 점이다.
마틴 루터로부터 시작된 종교개혁이 489주년을 맞이하는 2006년 가을에 본 발표자는 루터의 시점과 신약성서가 기록된 역사적 시점, 그리고 현재 독자로서 본 연구자가 서 있는 실제적인 시점을 망라하면서 신약성서의 한 본문을 선별하여 선택적인 읽기를 시도하려고 한다. 여기서 특기할 만한 것은 현대 독자를 역사의 무대에서 이미 사라진 루터를 살려내어 그의 입장에서 본문을 읽는 것이다. 충분한 연구를 위한 시간이 부족하므로 루터의 성서해석에 대한 집중적인 연구는 미래의 연구과제로 삼겠지만, 우리가 인지하는 대로 루터 신학의 새로운 차원은 성서해석의 새로움에서 찾을 수 있다. 로마 카톨릭교회와의 차별화는 성서해석이야말로 루터를 개혁자 루터로 만들 뿐만 아니라 성서해석자로서 개신교의 성서해석을 확립하는 신학적 원리를 형성하게 만들었다. 그래서 에벨링은 루터의 신학 방법은 주석(Exegesis)이라고 단언했다. G. Ebeling, "Die Anfange von Luthers Hermeneutik," ZthK 48(1951), 172-230.
성서 읽기의 한 방법으로 그 성가를 현재 구가하는 독자반응비평이라는 방법론적 시각을 참조하여, 루터(16세기에 로마 교황과의 물러설 수 없는 대면을 치러야 하는 개혁자의 운명)와 신약성서의 텍스트(누가의 공동체가 대응하고 있는 권력과 종교 파워와의 관계 설정을 위한 정체성 확립의 기대), 그리고 현대 독자의 현실적 고민(유대교를 어떻게 해명할 것인가에 대한 독자/해석자의 고민을 다룬다)을 3자적 관점으로 읽어보고, 사도행전의 본문이 발설하는 뚜렷한 교훈을 통해서, 가까이는 실제 독자인 본 연구자, 더 나아가서는 성서해석의 미래적 전망을 하나의 제안으로 받아들이기를 기대하는 청중들과 그 결과를 공유하는 것으로 연구를 진행하려고 한다.

참고자료

· 없음