유학의 인간관

목차

儒敎의 人間像

가. 논의에 앞서

나. 본 론
1) 공자의 인간상
2) 墨家의 도전과 孟子의 재해석

다. 맺 음 말

본문내용

아무래도 유교의 인간상에 대하여 논하려면 孔子의 이야기를 먼저해야 할 것 같다. 공자의 사상을 충실히 전하는 역사적 사료는 그의 사후 노나라와 제나라에서 가르치던 그 제자들의 기록을 수집,편찬한 것으로 보이는 論語이다. 논어 속의 공자가 자신이 보여주고자 하는 이상적 인간의 모습을 나타내기 위해 사용 한 가장 중요한 이미지는 聖人과 君子였다. 첫째로, 詩書에서는 왕의 이상상이던 성인을 인간 이상상으로 재해석하여 자신과 모든 인간의 최고 이상으로 하였다. 공자가 성인이라는 칭호를 준 유일한 인물은 堯와 舜으로서 그들 역시 자신의 몸을 닦아서 백성을 편안하게 해주는 성인의 목표를 도달하는 데 힘들어 했다고 했다. 결국 성인이나 군자나 인자는 모두 다 仁之道 내지 君子之道를 추구하는 데는 마찬가지이나 성인은 도달한 자인데 반하여 군자와 인자는 아직도 추구하고 있는 자라는 도달 정도의 차이가 있을 뿐이다. 그리고 인을 이루는 방법, 곧 실천론을 恕 또는 忠恕라는 말로 표현하여 자신을 비추어 남을 이해하며 자기가 원치않는 것을 남에게도 베풀지 말라는 황금률을 말했다. 성인이 최고의 이상이었던 것은 사실이나. 공자의 중심적 인간상을 이룬 것은 君子와 小人이라는 상대적 이미지들이었다. 시서에서는 사회신분으로서 지배층, 피지배층을 지칭하던 이 용어들을 변형시켜서 인격자. 혹은 인격의 결여자를 대표케 하는데서 공자의 독창성을 엿볼 수 있다.

참고자료

· 없음