불교의 해상유입설

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 해상 유입설
Ⅲ. 역사에서 알 수 있는 불교전래에 관한 통설
Ⅳ. 처음 불교가 전래된 것이 가야국 초기라는 근거
Ⅴ. 수로왕비(허왕후)의 전설
Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

가야사(伽倻史)는 우리나라 역사에 있어서 삼국 시대만큼 익숙한 역사라고는 할 수 없다. 우리의 모든 역사서가 삼국 위주로 기술하고 있는 것에서도 알 수 있듯이, 사실 지금까지 고대사 영역에서 가야사가 차지하는 비중은 그리 높은 편은 아니었다. 그 원인은 여러 가지가 있겠으나 무엇보다도 자료의 부족이 가장 큰 영향을 주었다 할 수 있을 것이다. 요즘 들어 가야사의 연구가 활발해지고 있는 것은 그동안 흙 속에 묻혀 있었던 진주를 찾아내는 과정이 아닐까 싶다.
앞으로 살펴볼 내용은 크게 불교의 해상 유입설과 수로왕비의 전설로 나눌 수 있다.
기존에 우리가 알고 있던 불교전래에 대한 통설과 달리 서기(西紀) 사십팔년(四十八年) 허왕후(허황옥)와 보옥선사(寶玉禪師)를 통해 불교가 가락국(駕洛國)에 가장 먼저 도래(渡來)되었다는 설은 새로운 느낌으로 다가온다. 이는 우리나라의 불교가 삼국 시대 때 중국으로부터 수입되었다는 역사를 바꿀 수 있는 학설이라 할 수 있다.
다음으로는 가야 수로왕의 부인인 수로왕비(허황옥)에 대한 전설이다. 허황옥은 아유타국(阿踰陁國)출신으로 서기 48년 배를 타고 가락국에 도착하였다. 허황옥은 수로왕과 혼인해 여러 자녀를 낳았으며, 오늘날 6백여 만 명이나 되는 한국 최대 성씨인 김해 김씨의 조상이 되었다. 허황옥의 한국 도착은 단순한 설화로써 그치는 것이 아니라 고대 세계의 이민과 물물교환을 의미하는 것이다. 뿐만 아니라 한국인의 몸 속에 외국인의 유전인자가 스며들게 되었으며 그와 함께 외국의 문화 인자도 한국 문화 속에 섞이게 된 사건이다. 나아가 불교의 해상 유입설과도 밀접한 관계를 맺는 역사상의 중요한 사건이라 하겠다.
본고에서는 이와 같은 두 가지 내용을 중심으로 가야에 대해 살펴보고자 한다.

참고자료

· 부산․경남 연구소, 《시민을 위한 가야사》, 집문당.
· 고준환, 《신비왕국 가야》, 우리 출판사.
· 김병모 교수의 고고학 탐사, 《김수로왕 비의 혼인길》, 푸른 숲.
· 허명철, 《가야 불교의 고찰》, 종교 문화사.