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불교, 유교, 기독교에서 바라보는 인간관에 대한 보고서를 작성하게 되었는데, 참고자료의 대부분이 기독교의 관점에서 서술한 것들이 었다. 그리고 나 역시 기독교 신자이므로 본이 아니게 기독교적 입장으로 서술하게 되었는지도 모르겠다. 그러나 나름대로는 객관적 시각을 가지려 노력했다.
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정신없는 나의 종교관
7페이지
교란 무엇일까? 도대체 종교란 무엇이기에 만물의 영장이라 불리는 아니, 스스로를 칭하는 인간이란 존재를 온통 집단적으로 뒤흔들어 놓을 수 있는 것일까? 사실 종교란 것은 속된 말로 개뿔도 아니다. 정말 아무것도 아닐 수 있는 것이 집단적으로 사람을 미친 듯이 목을 매게 만드는 것이라 할 수 있겠다. 그럼 도대체 종교란 어떤 것이기에, 이 글을 쓴 나는 어떤.. -
인간에 있어서의 종교
5페이지
종교적 인간에게 있어서 공간은 균질적인 것이 아니다. 그는 공간 내부의 단절과 균열을 경험한다. 이같은 공간적 비균질성은 거룩한 공간과 다른 모든 공간, 즉 거룩한 공간을 둘러싸고 있는 형태 없는 공간 사이의 대립이라는 경험 속에서 표현을 얻는 것이다. 공간에 있어서의 단절성은 모든 미래의 방향을 위한 고정점을 드러냄으로써 세계의 형성을 비로소 가능하게 해..
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인간관의 역사
6페이지
윤리과목중 인간관에대한 시대의 흐름에 따른 인식입니다! -
사회 문제와 기독교의 역할
10페이지
우리가 살고 있는 현 20세기는,인류 사상 최대의 위기에 직면하고 있다. <모든 전쟁을 끝막으려는 최후의 전쟁>이라 불리던 세계 제1차 대전도 불과 20여년 후에이보다 더 무서운 살육과 파괴를 가져오게 했다.수백만의 전사자와,전쟁고아,미만인을 비롯하여,이루 헤아릴수 없는공장,학교,기타 주택이 연기로 사라져 갔다.
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종교문화론
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틸리히(Paul Tillich) 는 종교와 문화의 관계를 이렇게 규정한다. "종교는 문화의 실체(substance) 이고, 문화는 종교적 형식(form) 이다."인간의 궁극적 과심의 상태(a state of being ultimately concerned) 랄 수 있는 종교가 문화 '안'에서 발생하면서도 그 문화안에 갇히지 않고, 도리어 문화를 규제하고 이..
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