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한국의 다도교육 개론

한국차문화에 관한 논문입니다.
17 페이지
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최초등록일 2007.09.22 최종저작일 2007.06
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한국의 다도교육 개론
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    소개

    한국차문화에 관한 논문입니다.

    목차

    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 한국 차생활의 역사적 고찰
    1. 한국다도의 역사적 배경
    1) 한국차의 기원
    2) 신라시대
    3) 고려시대
    4) 조선시대
    5) 근대
    6) 현대
    Ⅲ. 다도교육 인식에 대한 실태조사
    1. 다도교육 이전 일반인의 차에 대한 인식
    2. 다도교육의 현황
    3. 다도교육에 관한 일반인의 인식과 필요성
    4. 다도교육 후 반응
    5. 다도교육의 개선과 문제점
    Ⅳ. 결론 및 제언
    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    본인은 오랜 기간 다도 생활을 하면서 한.중.일의 특색 있는 차를 다양하게 접하고 또한 차의 역사적 기원이나 그 저변들을 알음알음 알게 되었다. 그러나 한국 다도가 웰빙 트랜드와 맞물려 다시 부활하고 있는 시점에서 차에 대한 인식은 그다지 보편적으로 정립되지 못하고 있는 실정이다. 녹차를 마시면 몸이 냉하다는 속설, 카페인으로 인해 커피 보다 해롭다는 속설, 그리고 녹차를 마시는 건 사원의 수도승과 같은 특정인이 접하기 때문에 고리타분하다는 인식이 적잖이 있다는 점 등이 그것이다.
    비록 다양한 다도협회 법인체들이 설립되어 활발하게 활동하고 있지만 순수한 차 문화 계승 보급보다는 아무래도 영리적 목적에 비중이 커지면서 다예, 다법, 이벤트성 행사에 치중하고 있는게 현실이다. 대부분이 이러한 방식으로 움직이다보니 한국 다도에 대한 역사적 기원과 발전에 대한 지식 습득은 얻기가 어렵다. 대부분이 중국차와 한국차의 역사적 배경을 뭉뚱그려서 간략하게 설명하기 때문이다. “녹차의 기원이 신농씨로 비롯해서 한국의 차 중흥조인 초의 선사는....” 이런 식으로 귀결되는 것이다. 아무래도 한국사에 있어 왕국의 흥망성쇠로 인한 정치`사회`경제적 변화는 차문화 흥기에 크나큰 영향을 미쳤을 것이다. 특히 우리나라는 중국과 달리 차를 즐겨마시기 보다는 맑은 수자원이 풍부했기 때문에 다도 관련 자료가 빈약점도 있을성싶다.
    본 논문에서는 한국 차문화 그 기원과 계승 발전 그리고 현재의 모습에 이르기까지를 연대기적으로 나열하여 전개하고자한다. 이렇게 함으로 인해서 한국 다도문화의 독창성과 우수성을 살펴보며 옛 선인들이 차문화를 어떻게 향유하였는지를 살펴보며 이를 거울삼아 중국, 일본과 경쟁할 수 있는 미래의 성장 동력을 찾을 수 있기 때문이다. 아울러 한국 차문화의 역사적 배경과 지식을 습득한 후 이를 한국사회의 공익적`윤리적 측면으로 다도교육과 여가`학문적 성향을 담고 있는 다도교육으로서 이를 적절히 활용하기 위한 방안을 제시하고자 한다.

    참고자료

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    · 석용운. 「韓國茶藝」. 초의. 1993
    · 정상구. 「韓國茶文化學」. 세종출판사. 1997
    · 김운학. 「한국의 차문화」. 이른아침. 2005
    · 윤경혁. 「차문화고전」. 홍익재. 1999
    · 소암 편역. 「동다송」. 명상. 2001
    · 한국차학회. 「한국차학회10년사」. 한국차학회. 1994~2004
    · 장미향. 「아홉번 덖고 아홉 번 말리고」 인사동문화. 2004
    · 차의 세계. 「월간 차의 세계 10월호」 2002
    · 이귀례. 「한국의 차문화」 열화당. 2002
    · 천병식. 「차는 인간을 멋있고 향기롭게 해준다」 초의. 1995
    · 인터넷 사이트 「붓다피아」
    · 지허스님. 「지허스님의 차」 김영사. 2003
    · 최정은. 「다도교육에 관한 일연구」. 성신여대교육대학원 1988
    · 고준환. 「신비왕국 가야」. 우리출판사 1993
    · 최성민. 「차(茶) 만드는 사람들」 김영사. 2003
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