[사회봉사신학] 사회봉사적 교회론 적립에 관한 연구

소개글

사회봉사적 교회론에 관한 연구를 통하여 교회가 사회봉사에 참여해야함을 이야기하고자 했습니다.

목차

Ⅰ. 서 론 1
A. 문제제기와 연구목적 1
1. 문제제기 1
2. 연구목적 3
B. 연구내용 및 방법 4
1. 연구내용 4
2. 연구방법 5

Ⅱ. 교회 사회봉사의 이해 7
A. 교회 사회봉사의 이해 7
1. 사회봉사의 이해 7
2. 교회 사회봉사의 이해 9
a. 교회사회봉사의 개념 9
b. 교회사회봉사의 정신 10
c. 교회 사회봉사의 기능 10
(1) 친교적 기능 11
(2) 치료적 기능 12
(3) 선교적 기능 12
B. 교회 사회봉사의 성서적 이해 13
1. 구약성서의 사회봉사 13
a. 율법서 14
(1) 나그네(객) 14
(2) 과부와 고아 16
(3) 가난한 자 17
(4) 노예 18
b. 예언서 19
2. 신약성서 사회봉사 20
a. 복음서 22
b. 서신서 24
C. 교회 사회봉사의 교회사적 이해 26
1. 초대교회의 사회봉사 26
2. 중세교회의 사회봉사 27
a. 수도원 27
b. 구빈원 27
c. 공익전당포 28
d. 길드 제도 28
3. 종교개혁 교회의 사회봉사 29
4. 근대교회의 사회봉사 30
D. 한국교회의 사회봉사의 역사적 이해 31
1. 선교초기 교회사회봉사 32
2. 일제강점기 교회사회봉사 33
3. 해방기의 교회사회봉사 34
4. 현대의 교회사회봉사 35

Ⅲ. 사회봉사적 교회론 정립과 실천 37
A. 교회사회봉사의 신학적 접근 37
1. 하나님의 형상(Imago Dei) 37
a. “하나님 형상”(Imago Dei)의 이해 37
b. 하나님의 형상 회복 39
2. 기독론적 접근 39
3. 삼위일체론적 접근 41
B. 사회봉사의 교회론적 접근 43
1. 교회의 정의 43
2. 교회의 본질 44
3. 사회 봉사적 교회론 46
C. 교회사회봉사의 예배론적 접근 47
1. 말씀 봉사 47
a. 케리그마의 의미 48
b. 초대교회의 케리그마 49
(1) 예수의 설교 49
(2) 사도들의 설교 50
2. 성례전 봉사 51
a. 성찬에 대한 이해 52
b. 성찬의 사회봉사적 의미 54
D. 사회봉사의 선교학적 실천 56
1. 근본주의적 사회봉사 56
2. 에반젤리칼(복음주의적) 사회봉사 58
a. 베를린 선언 58
b. 시카고 선언 59
c. 로잔언약 60
d. 검소한 생활방식을 위한 복음주의 서약 61
e. 마닐라 선언 62
f. 휘튼 선언 63
3. 에큐메니칼 사회봉사 63
a. 제3차 뉴델리 W.C.C 총회 (1961년) 64
b. 제4차 웁살라 W.C.C 총회 (1968년) 64
c. 제5차 나이로비 W.C.C 총회 (1975년) 64
d. 제6차 벵쿠버 W.C.C 총회 (1983년) 65
e. 슈투트가르트 선교 선언 (1987년) 66

Ⅳ. 결 론 68
A. 논문요약 68
B. 제언 69

참고문헌 75

본문내용

Ⅰ 서 론

A. 문제제기와 연구목적
1. 문제제기
한국교회는 급속한 성장을 거듭해 왔으나 선교 2세기를 맞이하면서 언제부터인가 정체기를 맞이하고 있다. 이러한 정체현상은 급변하는 사회 속에서 교회가 제 역할을 수행하지 못한데 있다. 다변화되어진 사회 속에서 교회를 향한 욕구가 다양해졌다. 사회적 욕구에 제대로 대처하지 못한 교회는 내적 성장에만 몰두한 나머지 다양한 교회 내·외적 욕구를 제대로 수용하지 못했다.
"한국교회는 오늘날 한국사회를 향하여 무엇을 할 수 있는가?" 라는 질문을 받게 된다. 기독교인이 한국 인구의 24.3%을 차지하고 있으나 교회의 사회적 책임을 도외시하였기에 사회에 대한 영향력과 기여는 상대적으로 미약한 실정이다.
그 원인을 몇 가지로 생각할 수 있다. 무엇보다도 한국교회의 신앙고백과 신학사상에서 신앙의 실천적인 면이 강조되지 않았기 때문이다. 오히려 선교초기부터 개 교회는 전도와 심방, 교인들의 결속과 조직에 열심을 다하였으나 사회적 봉사활동이나 사업에는 별 관심을 두지 않았다. 고아원, 병원, 양로원, 학교 등은 외국 선교사들에 의해 경영되었고, 총회나 개교회, 노회 활동의 사업으로 간주되지 않았다. 자연히 교회와 교인들의 관심과 책임감이 멀어지게 되었다.
또 한 가지의 이유는 한국교회의 교회 중심주의이다. 교회가 소재한 지역사회의 문제를 도외시함으로 교회와 지역 공동체 사이에 유기적인 관계가 형성되지 못했다. 오히려 교회건축, 외국선교, 기도원 건립, 묘지확보, 주차장 확보 등 교회의 체질을 키우는데 비중을 두었다. 이러한 결과로 주민들에게 불편을 주는 무의미한 기관으로 인식되어 배척을 받거나 지역주민들에게 민원의 대상이 되기도 했다. 이처럼 오늘날 교회는 기독교의 본질인 이웃사랑의 중요한 실천덕목에 등한시하였다는 비판을 면하기 어렵다.
위의 결과들로 나타나는 것이 교회 성장의 감소이다. 93년부터 둔화, 정체, 감소의 현상을 보이면서 한국교회는 교회성장에 위기의식과 함께 그 문제점에 대하여 분석하게 되었다.

참고 자료

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