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[신학] 살레시오 정신과 커뮤니케이션

개인의 모든 커뮤니케이션 잠재력에 대한 개발 살레시오 교육을 받은 많은 이들, 살레시오 가족들 안에서 커뮤니케이션적인 분야에 두각을 나타내는 이들이 나타나고 있다는 것을 알아야한다. 작가들, 언론인들, 학문적인 글과 소설과 교육적이며 양성적인 문학의 저자들 이외에 방송분야에서 종사하는 이들도 있다. 또 우리와의 관계 안에서 기회가 주어져 개인적 재능을 발휘하여 커뮤니케이션 기획, 평론, 라디오, 텔레비젼 네트워크 등에서 활동하게 된 이들도 있고 앞으로도 많이 배출될 수 있는 가능성을 갖고 있다. 살레시안들은 그들의 다양성을 받아들이고 다른 문화나 다른 감수성을 지닌 사람들을 접하며 자신의 경험을 전달하고 만남을 고무시켜야 할 필요성을 느낀다. 그들은 이미 하나 이상의 언어를 갖추고 있으며 새로운 기술과 언어에 대해 놀라운 적용능력을 보이고 있다. 우리는 그들이 가진 능력 때문에 그들을 신뢰하고 신임해야 한다. 더불어 젊은 살레시안 회원들은 어린이들과 젊은이들에게 말을 걸 수 있는 공간인 미디어 분야에 적절한 준비를 갖추어 종사해야 한다. 이것은 광범위한 교육적, 복음 전파적 영향을 지닌 우리의 사목과 살레시오 정신에 잘 응답하는 것이다
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한컴오피스
최초등록일 2004.11.08 최종저작일 2002.10
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[신학] 살레시오 정신과 커뮤니케이션
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    소개

    개인의 모든 커뮤니케이션 잠재력에 대한 개발
    살레시오 교육을 받은 많은 이들, 살레시오 가족들 안에서 커뮤니케이션적인 분야에 두각을 나타내는 이들이 나타나고 있다는 것을 알아야한다. 작가들, 언론인들, 학문적인 글과 소설과 교육적이며 양성적인 문학의 저자들 이외에 방송분야에서 종사하는 이들도 있다. 또 우리와의 관계 안에서 기회가 주어져 개인적 재능을 발휘하여 커뮤니케이션 기획, 평론, 라디오, 텔레비젼 네트워크 등에서 활동하게 된 이들도 있고 앞으로도 많이 배출될 수 있는 가능성을 갖고 있다. 살레시안들은 그들의 다양성을 받아들이고 다른 문화나 다른 감수성을 지닌 사람들을 접하며 자신의 경험을 전달하고 만남을 고무시켜야 할 필요성을 느낀다. 그들은 이미 하나 이상의 언어를 갖추고 있으며 새로운 기술과 언어에 대해 놀라운 적용능력을 보이고 있다. 우리는 그들이 가진 능력 때문에 그들을 신뢰하고 신임해야 한다. 더불어 젊은 살레시안 회원들은 어린이들과 젊은이들에게 말을 걸 수 있는 공간인 미디어 분야에 적절한 준비를 갖추어 종사해야 한다. 이것은 광범위한 교육적, 복음 전파적 영향을 지닌 우리의 사목과 살레시오 정신에 잘 응답하는 것이다

    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 문제 제기
    2. 연구방법 및 범위 설정

    Ⅱ. 커뮤니케이션
    1. 커뮤니케이션의 정의
    2. 커뮤니케이션의 과정
    3. 커뮤니케이션의 원리
    4. 커뮤니케이션 현상의 구분

    Ⅲ. 살레시오 수도회의 정신
    1. 살레시오 정신의 용어상의 의미
    2. 돈보스꼬의 살레시오 정신
    3. 살레시오 정신의 구성요소

    Ⅳ. 살레시안과 커뮤니케이션
    1. 돈보스꼬와 커뮤니케이션
    2. 돈보스꼬의 후계자와 커뮤니케이션
    3. 회헌 / 회칙안에 담긴 커뮤니케이션
    4. 총회에서 다룬 커뮤니케이션
    5. 공동체 안에 드러난 커뮤니케이션
    6. 양성 과정안에 나타나있는 커뮤니케이션

    Ⅴ.결론 : 커뮤니케이션을 위한 우리의 노력

    본문내용

    21세기의 시작은 거대하고 큰 변화를 일으키게 되는 문명의 전환기라고 말할 수 있다. 교회는 2000년 대희년을 은총의 해로서 기뻐했던 시기였다면, 세계는 기술공학의 본격적인 발전을 통한 기존의 문명에서 판이하게 다른 새로운 문명을 향한 발돋움의 시작이었다. 아날로그 방식이나 문자세대는 거부되며 디지털의 사고를 적극적으로 수용하는 세대로 바뀌어 가려고 하고 있다. 날로 발전하고 있는 기술공학으로 인해 현대인들은 공상과학 영화에서나 볼 수 있었던 상황들이 현실화되어 가고 있음을 느끼며 문명의 혜택을 누리고 있다. 이런 문명의 혜택은 기존의 기득권을 가지고 있던 문화를 일깨워 새로운 문화를 창조하고 있다.인터넷이라는 도구가 일반화되고 거대한 네트워크를 구성하게 되면서 과거에는 상상할 수 었던 사건들이 드러나고 또다른 문제점들이 발생하고 있다. 현실영역이 아닌 가상공간에서 일어나는 문화적, 윤리적 문제가 발생되고 사유의 능력이나 일상의 습관들까지 바뀌어 가는 현상들이 드러나고 있다. 현대인들은 아침에 일어나 인터넷을 열어 그날의 신문을 찾아보고 교통정보를 통해 얻은 지식으로 출근할 코스를 계산하며, 이메일을 통해 다양한 정보를 교환하는 등 엄청난 속도전속에서 전자시민이 되어가고 있다. 이런 급변하는 시대에서 수도자로서 살아가는 살레시안에게 있어 커뮤니케이션적인 요소는 굉장히 중요한 부분일 수 밖에 없다. 인터넷 시대는 오히려 살레시안들에게 더 많고 새로운 교육자로서 거듭나길 요구하고 있다. 모든 것이 상업화되고 새로운 인간관계를 형성하게 되는 시대에서 살레시안은 디지털 문화의 선두에 서있는 젊은이들에게 정직한 시민으로서, 착한 그리스도인으로서 살아가기를 바라는 교육을 해야하는 상황에 놓이게 되었다. 그렇다면 과연 젊은이들의 사도인 살레시 안 각자는 어떤 준비속에서 이들을 맞이하고 있는지 돌아보아야 할 것이다.

    참고자료

    · Ⅰ. 성서와 교회문헌류
    · 1. 200주년 신약 성서(개정 보급판), 1998, 분도 출판사.
    · 2. 제 2차 바티칸 공의회 문헌, 1975(3판), 한국천주교 중앙협의회.
    · 3. 요한 바오로 2세, 회칙『구세주의 어머니(Redemtrois Mater)』, 1987, 한국천주 교 중앙혐의회.
    · 4. 요한 바오로 2세의 서한, 『청소년의 아버지(Iuvenum
    · 1. 20차 특별 총회 문헌 (SGC 20)
    · 2. 21차 총회 문헌 (GC 21)
    · 3. 23차 총회 문헌 (GC 23)
    · 4. 살레시오회 회헌, 회칙
    · 5. 살레시오회 회헌 해설서
    · .........
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