미셸 푸꼬와 자유주의 ― ‘통치성’과 ‘국가 유명론’ ― (Michel Foucault et libéralisme ― gouvernemenalité et nominalisme post-étatique ―)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 96호 / 83 ~ 107페이지
· 저자명 : 심재원

초록

본 논문은 푸꼬의 통치성론을 그의 자유주의론을 중심으로 살펴보고 국가유명론으로 결론짓는다. 1부에서는 통치성론이 국가와 인구의 문제를 상정하기 위한 거시 권력론으로 제출되어 통치성의 역사는 국가의 통치성화임을 밝힌다. 2부에서는 이 통치성화의 내부적 두 벡터가 기독교 사목 모델과 근대적 통치의 과도(過度)성의 문제임에, 사목 권력, 고전주의 통치와 이의 전환 그리고 자유주의를 살펴본다. 3부에서는 푸꼬의 자유주의론이 자발적 질서 이론을 수용하고 있음을 밝히고 이를 현대 자본주의 논의와 대비할 때 그가 나이브한 자유주의자일까라는 질문을 정식화한 뒤, 푸꼬의 통치성론을 둘러 싼 의미있는 현행 논의들을 살펴본 뒤, 통치성론이 현실적으로 자유주의로 귀결됨에도 이 통치성론이 푸꼬 사상 전체의 고고-계보학적 차원에서는 국가는 방법론적으로 실체가 아닌 ‘이름’일 뿐이며 따라서 ‘국가’ 중심 정치 노선이 아니라 ‘정책’ 중심 실천 노선을 주창하는 국가유명론으로 해석되어야 한다고 결론짓는다.

영어초록

Cet article traite de “gouvermentalité” de Foucault autour du libéralisme et la caractérise comme nominalisme post-étatique. Pour aborder le problème de l'Etat et de la population, Foucault introduit au niveau de marcro-pouvoirs la gouvernementalité dont l'histoire est la gouvernementalisation de l'Etat. Etant donné que les deux vecteurs internes de celle-ci sont le modèle pastoral et la surrégulation de la police classique, nous survolons le pouvoir pastoral, la police classique et le libéralisme chez Foucault. Après avoir donc indiqué que le libéralisme foucauldien assimile la théorie hayekienne de l'ordre spontané et formulé la question “Foucaut est-il libéraliste naïf?”, nous concluons qu'il est archéo-génealogiquement nominaliste post-étatique, bien que sa gouvernementalité finisse par aboutir politco-réellement au libéralisme.

참고자료

· 없음