사물과 인간의 관계를 바라보는 중세 문학의 대안적 관점 – 고트프리트 폰 슈트라스부르크의 『트리스탄』을 중심으로 (Eine alternative Perspektive der mittelalterlichen Literatur auf das Verhältnis von Mensch und Ding - am Beispiel des Tristan von Gottfried von Straßburg)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학회
· 수록지 정보 : 독어독문학 / 65권 / 3호 / 5 ~ 23페이지
· 저자명 : 이희원

초록

이 글에서는 13세기 중세 전성기에 쓰인 고트프리트 폰 슈트라스부르크의 『트리스탄』에 등장하는 사물인 “사랑의 물약”을 주요 인물과의 관계 속에서 분석한다. 이 작품에서 ‘사랑의 물약’에 대한 묘사는 중세 전성기의 사람들이 인간과 사물의 존재 및 본질을 이해했던 방식에 상응하여 이루어진다. 토마스 아퀴나스의 저서에서도 드러났던 당대인들의 사고방식에 걸맞게, 이 13세기의 작품에는 사물과 인간의 존재론적 특성이 근본적으로 다르지 않다는 점과 더불어 사물의 존재론적 본질은 인간의 사용을 통해 완결되고 인간의 존재론적 본질 역시 사물을 통해 완결된다는 상호성이 확인된다. 구체적으로, 13세기의 트리스탄과 이졸데는 사물로부터 새로운 삶의 양식을 획득할 뿐 아니라 궁정소설의 서술 전통 내에 서 있는 서술자의 묘사를 통해 모범적인 인물들로 평가된다. 이렇게 13세기의 ‘사랑의 물약’에 대한 묘사는 근대 이전에 인간이 사물과 이루었던 긴밀한 관계를 드러내며 오늘날 자신이 소유한 사물과 친밀한 관계를 맺지 않는 독자에게사물 개념을 이해하는 새로운 관점을 보여준다. 이런 의미에서 13세기의 작품 『트리스탄』은 현대인이 사물과 맺는 관계를 비판적으로 성찰할 계기를 제공한다.

영어초록

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit dem “tranc von minne”, einem zentralen Motiv im hochhöfischen Roman Tristan. Dabei wird der “tranc von minne” in Bezug auf die zentralen Figuren des Romans untersucht. Die Darstellung des “tranc von minne” entspricht den hochmittelalterlichen Vorstellungen vom Sein (esse) und Wesen (essentia) des Menschen und des Dings, wie sie auch in den Schriften des heiligen Thomas von Aquin zum Ausdruck kommen. In diesem Werk wird die ontologische Eigenschaft des Dings in ähnlicher Weise wie die des Menschen beschrieben, indem die Wechselseitigkeit zwischen Ding und Mensch dargestellt wird, in der ein Mensch durch ein Ding und ein Ding durch einen Menschen vervollständigt werden soll. Tristan und Isolde gewinnen im 13. Jahrhundert aus einem Ding eine neue Lebensform, und ihre neue Lebensform wird vom Erzähler, der die Erzähltradition des hochhöfischen Romans berücksichtigt, positiv bewertet. Auf diese Weise kann der “tranc von minne” die innige Beziehung zwischen Ding und Mensch in der vormodernen Literatur zum Vorschein bringen. Die Darstellung dieser Beziehung regt den modernen Leser dazu an, sein Verhältnis zu den ihn umgebenden Dingen kritisch zu reflektieren, indem er sich die neue Möglichkeit der Beziehung zwischen Ding und Mensch vorstellt.

참고자료

· 없음