윤곤강의 합일의 시학과 포에지론 (Yun Gon-gang’s poetics of unity and theory of poésie)

서지정보

· 발행기관 : 한국비평문학회
· 수록지 정보 : 비평문학 / 51호 / 283 ~ 320페이지
· 저자명 : 최혜은

초록

본 연구는 시론집 『시와 진실』을 포함한 윤곤강의 평론 전체를 대상 텍스트로 하여 그의 시론의 특징을 고찰하고자 하였다. 그의 시론은 계기적인 변모과정을 보이는데 초기시론에 나타나는 좌파적 성향과 급진적 계급주의 성격은 점차 그 색채가 약화되고 해방 이후에는 전통을 수용하고 서정을 강조함으로써 그 전환이 뚜렷하다.
그의 시론의 특성을 예시하자면 첫째, 그는 프로문학에 가담한 초기부터 후기시론에 이르기까지 일관되게 현실주의를 강조하였다. 그러나 그의 현실주의 시론은 ‘생활 속의 진실의 추구’에 집중되고 있다. 따라서 시가 현실과 하나가 되고 문학이 그 진실을 지키는 ‘불사신의 정신’이 되기를 꿈꾸는 ‘합일의 시학’을 추구하였다.
둘째, 그의 시론이 강조하는 바 시인의 책무성은 그의 포에지론과 더불어 핵심을 이룬다. 그는 시인이란 남다른 시적 소질과 정신, 태도를 지녀야 하며 ‘감성’과 ‘지성’과 구분되는 ‘직관’을 지닌다고 하였다. 따라서 ‘시정신’이야말로 시에서 가장 가치 있는 중핵요소라고 강조하면서 독창적인 시 창작을 위해서는 생동하는 푸로세스 즉 ‘생동하는 포에지’가 있어야 한다고 주장한다. 그가 후기에 이르러서는 전통에 많은 관심을 기울였지만, 그 역시 그의 일관된 시론의 특성인 현실주의와 포에지 둘을 지키기 위한 시인의 내면적 노력이라는 점에서 의미를 지닌다.
셋째, 그의 시론은 내용과 형식의 융합을 지향한다. 그는 프로문학의 시표현상의 한계를 뚜렷이 자각, 비판하였으며 극복을 위한 방법으로 내용과 형식의 조화를 강조하였던 것이다. 그리고 효과적인 조화와 융합을 위한 구체적인 대안으로 성조(tone)에 주목하였다. 그의 성조론은 포에지론과 밀접한 상관성을 지니는데 그것은 시의 내용이 갖춰지고 포에지를 갖는다면 시적 진실은 자연스럽게 성조로 드러나 내용과 형식이 조화를 이룬다는 것이다. 이러한 내용과 형식의 융합 역시 그의 합일의 시학의 또 다른 양상이라 할 수 있다.
윤곤강의 시론은 프로문학에서 출발하여 많은 변모를 보이면서도 그 심층에서는 이처럼 일관성을 지닌다는 면에서 독창성을 지닌다.

영어초록

The main aim of this research is to explore and examine the characteristics of Yun Gon-gang’s poetics by reviewing the entire body of his works in literary criticism, including his collection of literary reviews, <Poetry and Truth>. Yun’s poetics went through a successive transformation. His leftist ideas and radical class consciousness in his early works gradually faded away, and after the liberation of Korea from Japanese rule, he embraced traditional values and focused on lyricism. This marks a clear distinction from his previous works.
The characteristics of Yun’s poetics can be summarized into the following three key points.
First, his emphasis on realism was maintained from his early days when he participated in proletarian literary movement throughout his later career. His poetics of realism focused on “seeking truth in life”. He pursued “the poetics of unity”, envisioning the world where poetry and reality are one and literature serves as “the eternal spirit” which guards the truth.
Second, the responsibility of a poet is an essential concept in Yun’s poetics, along with his theory of poésie. Yun claimed that a poet must possess an extraordinary innate talent for poetry, spirit and attitude, and that he or she has “intuition”, which is different from ”sensibility” and “intellect”. In this context, he stressed that “the soul of poetry” is the most important element in poems, and that “vibrant poésie” is required for creative writing of poetry. The fact that he developed a keen interest in tradition in his later career can be understood as part of his efforts to remain consistent in his emphasis on realism as well as his pursuit for poésie.
Third, Yun’s poetics seeks the integration of content and form. He was clearly aware and critical of the limitations of proletarian literature in poetic expression. As an attempt to overcome this, he emphasized the importance of achieving harmony between content and form. In addition, he focused on tone, claiming that it serves as an alternative to facilitate effective integration and unity. His theory of tone is closely related to his theory of poésie: if a poem has content and poésie, it is natural that poetic truth is reflected in tone, achieving harmony between content and form. It can be said that the integration of content and form is another aspect of Yun’s poetics of unity.
Yun Gon-gang’s poetics started from Korean proletarian literature and underwent a significant transformation, but an in-depth study into his works reveals an underlying consistency and a unique originality

참고자료

· 없음