大興寺의 詩風과 詩壇의 摸索을 위한 시론-편양당과 소요당의 문학을 중심으로- (Groping the poetic style and world of Daeheungsa)

서지정보

· 발행기관 : 전남대학교 호남학연구원
· 수록지 정보 : 호남학 / 1권 / 40호 / 273 ~ 296페이지
· 저자명 : 조태성

초록

본고는 대흥사의 종풍과 시풍의 일단을 확인하고자 하는 의도에서 먼저 편양당과 소요당 문학의 특성을 도출해보고자 하였다. 대흥사의 宗風은 청허 휴정, 즉 서산대사를 필두로 편양당과 소요당의 門下에서 그 기틀이 다져졌다고 판단하였고, 이렇게 다져진 종풍은 그들이 남긴 문학 작품 속에서도 여실히 드러난다고 여겼기 때문이다. 詩風을 말함이다.이렇게 하여 대흥사의 시풍은 앞서 살핀 바, 편양당의 문학에서는 僧俗無碍를 추구하고 禪의 根機를 세우려는 노력으로 표현되었고, 소요당의 문학에서는 禪學을 강조하면서도 이를 위해 示法의 노력을 함께 경주하려는 모습으로 표현되었음을 알 수 있었다. 이러한 그들의 노력은 자신들의 문파가 중심이 되었던 13 대종사와 대강사의 문학에서도 그대로 계승되었다고 할 수 있다. 19세기말 대흥사의 마지막 대종사였던 초의 의순과, 마지막 대강사였던 범해 각안의 문학적 특성을 보면 이러한 詩風이 보다 뚜렷한 특성으로 심화되어 계승되었음을 분명히 알 수 있다.불가한시에서의 회통 양상 대한 새로운 의미의 부여는 불가의 한시가 당대의 사회 변화를 어떻게 바라보고 있는지를 생각할 수 있게 해주는 하나의 또 다른 관점을 기대할 수 있게 해준다고 하겠다. 그런 까닭에서 대흥사만의 독특한 종풍의 계승 관계와 문학적 특성을 밝히는 것은 우리 불교문학의 위상을 높이는데 필수불가결한 연구라고 할 수 있겠다.

영어초록

This study is focusing on the literature in Daejongsa and Daegangsa of thirteen people, centering on Daeheungsa. Each Buddhistic temple has its unique style because literary characteristics can be found from it. In addition, based on each temple, these kinds of characteristics can be a base to grope the poetic world.
For these reasons, this article investigates the ascetic practices of zen centering on Daeheungsa, Haenam, and the connected relation between the tradition of dogmas of Buddhism and its traits through literary works. The result of this study is expected to be the base of groping the poetic world of Daeheungsa.
To clarify between the succeeding relation in special style of Daeheungsa and literary traits is the essential research to raise the state of Korean Buddhistic literature. For expanding the field of Chinese poetry of Buddhism in the history of Korean literature, it is urgent question to investigate the Buddhistic poetry world at the head of Daeheungsa.

참고자료

· 없음