류소펑의 中國漢語神學 연구 (Sino-Theology: A Case Study on Liu Xiaofeng)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 49권 / 4호 / 191 ~ 217페이지
· 저자명 : 오동일

초록

지난 20세기 말에, 중국학계에 일어났던 문화그리스도인 현상과 그들의 신학인 한어신학(漢語神學)은 중국 국내 외 기독교계는 물론 중국 일반 학계에까지 큰 ‘돌풍’을 일으켰다. 문화그리스도인들은 기독교인들에게는 인문학자요, 인문학자 들에게는 신학자로 인식되고, 漢語神學은 신학과 인문학의 창조적 만남을 이루어낸 것이다.
문화그리스도인 현상과 漢語神學 운동은 공산당 문화제도 안에서, 기독교 정신에 대한 신앙적 관심에 의해 나타난 중국 지식인들의 정신-문화 현상으로, 단순히 신앙적 의미만을 갖는 것 아니라 문화-사회학적 함의도 지닌다. 그러나 문화그리스도인 현상과 漢語神學은 기본적으로 류소펑(刘小枫)이라는 한 학자를 둘러싸고 일어났다 할 수 있을 정도로 류소펑은 漢語神學 운동에서 차지하는 비중이 매우 크다.
본 논문에서는 漢語神學이 형성하게 된 정치-역사적 배경으로, 사회주의 체제의 공고화에 따른 중국에서의 기독교의 위축 과정과 개혁개방으로 인해 새롭게 형성된 “백가쟁명”의 시대를 다루었다. 그리고 류소펑의 漢語神學의 구성방안을 구체적으로 다루면서 그의 기본 주장들과 개념들을 다루었다. 그리고 그의 漢語 神學이 중국 전통문화와 갖는 관계에 대한 이해와 사상의 자유와 평등에 대해 갖는 입장도 다루었다. 그렇게 함으로 류소펑의 漢語神學이 중국에서 갖는 신앙적-정신사적 의미를 포괄적으로 드러내려 하였다.

영어초록

At the end of the twentieth Century, the phenomenon of “Cultural Christians” rising within China and their “Sino-Theology” caused a great sensation throughout Christian theological circle and even in the Chinese Academic circles. For Christians, “Cultural Christians” are called humanists; For humanists, “Cultural Christians” are called theologian.
Therefore, it can be said that the “ Sino-Theology” is a fusion of theology and humanity.
“Cultural Christians” phenomenon and “Sino-Theology” movement are products of spirit and culture phenomenon which is for Christian spirit and faith in Chinese Academia.
Spirit and culture phenomenon is not only religious implications, but the culturalsociological connotations as well. However, the phenomenon of “cultural Christians” and the “Sino-Theology” movement unfolded around only one person--Liu Xiaofeng. Obviously, Liu Xiaofeng held a significant position in Chinese theology movement, In this paper, the author accounts for the declining process of Chinese Christianity caused by the consolidation of the socialist system and the formation of “ A hundred schools of thought contend”（百家争鸣) era caused by the reform and the opening up as the background of the “Sino-Theology” formation. Thus this paper introduces the composition scheme and basic ideas of Liu Xiaofeng’s “Sino-Theology”, explains how Liu Xiaofeng’s “Sino-Theology” criticizes Chinese traditional culture and his stand on “Sino-Theology” in the aspects of freedom and equality of thoughts. In this paper, the author focus on sketching the significance of Liu Xiaofeng’s “Sino-Theology” in Chinese intellectual history.

참고자료

· 없음