金剛院所蔵の高麗版『大般若波羅蜜多經』 －墨書, 奥書, 蔵書印の検討を中心として－ (Mahāprajñāpāramitā sūtra of Koryeo Tripitaka possessed by Kongo-in Temple A study of Black-Ink and The Colophon, The collection marks)

서지정보

· 발행기관 : 동아대학교 석당학술원
· 수록지 정보 : 석당논총 / 75호 / 33 ~ 58페이지
· 저자명 : 馬場久幸(바바히사유키)

초록

금상원(金剛院) 소장 고려 재조대장경 『대반야바라밀다경』(이하 금강원본(金剛院本)으로 약칭)에는 고려시대 최문도(崔文度)의 묵서, 변한국대부인정씨(卞韓国大夫人鄭氏) 인출의 묵서, ‘천화사대장(天和寺大蔵)’이라는 장서인이 곳곳에 보이는 것이다. 최문도의 묵서와 ‘천화사대장’의 장서인에 관한 선행연구는 있으나 이 관계에 대해서는 『고려사』를 검토했을 뿐이었다. 또 변한국대부인정씨 인출의 묵서에 의해 금강원본은 1310년 이전에 인쇄되었다고 지적되었지만 이 묵서에 대해서 상세히 검토되지 않았다.
그래서 본고에서는 고려시대, 일본 무로마치(室町)와 에도(江戸)시대의 묵서들을 다시 보고 금강원본의 일본 전래 시기와 에도시대 당시의 잔존수, 최문도의 묵서와 ‘천화사대장’의 장서인과의 관계, 변한국대부인정씨 인출의 묵서에 보이는 인물 등에 대해서 검토하였다.
우선 금강원본은 1435년 이전에 대마도에 왔을 것이다. 또 그것이 수복된 1682년 당시에는 600첩 있었다. 그 다음에 최문도 묵서가 보이는 금강원본은 최성지가 죽은 1330년 이전에 인쇄가 시작되어 1338년까지 걸렸을 것, ‘천화사대장’ 장서인과 최문도 묵서는 같은 시기일 것 등을 알 수 있다. 또 변한국대부인정씨에 대해서 검토하고 최이(崔怡)의 처일 가능성이 있으나 김혼(金琿)과의 관계성이 보이지 않아 그것을 부정적으로 생각해야 한다. 마지막으로 최성지･문도 부자와 변한국대부인 정씨의 관계가 불명한 것, 최문도 묵서가 보이는 금강원본에는 죽지(竹紙), 변한국대부인정씨 묵서가 보이는 금강원본에는 저지(楮紙)를 사용한 것으로부터 원래 금강원본은 별개로 발원 인쇄되고 나중에 이들이 하나가 된 가능성이 있다.

영어초록

Characteristic of Mahāprajñāpāramitāsūtra of Korean canon at Kongo-in Temple(hereinafter referred to Kongo-in Book) is that the postscript of Muromachi and Edo period and the postscript of Goryeo period can be seen in various places.Although there are previous studies on the postscripts, they have not been fully examined.
In this article, I reviewed the postscripts from the Goryeo period, Japan's Muromachi period and Edo period. I examined the time of the Kongo-in book coming to Japan and the number of existing Edo period. In addition, I examined the relationship between the postscripts of Choi Mun Do(崔文度) between the ownership stamp of Jungwen degree and the collection marks of “Chon Wa Sa Daejang(天和寺大蔵)”. And I examined the person who looks like the postscripts of Beyon Hankuk Dae buin Jeong(卞韓国大夫人鄭氏).
First of all, it is thought that Kongo-in book was introduced to Tsushima by 1435. And until 1682 when it was repaired, it was 600 volumes. Next, the Kongo-in book, which has a literary ink book, was printed before 1330, when Choi Song Ji(崔誠之) died, and it took until 1338, and the collection marks of “Chon Wa Sa Daejang” and the postscripts of Choi Mun Do of the same period. In addition, as a result of studying about Beyon Hankuk Dae buin Jeong, She may be ChoiI(崔怡) wife. However, because the relationship with Kim Hon(金琿) is not visible, it must be considered negatively. Lastly, The relationship between when Choi parent and child and Beyon Hankuk Dae buin Jeong is not clear. Bamboo paper(竹紙) is used for Kongo-in Book with the postscripts of Choi Mun Do. mulberry paper(楮紙) is used for Kongo-in Book with the postscripts of Beyon Hankuk Dae buin Jeong. In other words, the Kongo-in book was printed separately, but it may have been mixed later.

참고자료

· 없음