트린 티 민하(Trinh T. Minh-ha)의 영화에 나타난 프랑스 식민지의 탈식민적 이미지 (L’image postcoloniale de la colonie française dans les films de Trinh T. Minh-ha)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스학회
· 수록지 정보 : 프랑스학연구 / 81호 / 343 ~ 364페이지
· 저자명 : 민진영

초록

Cette recherche porte sur le caractère postcolonial de l'état colonial français, centré sur le film principal de Trinh T. Minh-ha, <Reassemblage> (1982), <Naked Spaces - Living is Round>(1985), <Surname Viet Given Name Nam (1989)> dans les années 80.
La réalisatrice est américaine d'origine vietnamienne qui s'opposait à l'histoire coloniale française du Vietnam en tant que mère patrie et faisait deux films de la même manière que l'Afrique de l'Ouest avec la même histoire coloniale française, à distance des films ethnographiques français. <Reassemblage> traite des villages ruraux du Sénégal qui luttent pour aborder la vie universelle de l'humanité, c'est-à-dire les problèmes de la vie domestique, de l'élevage et de l'agriculture, tout à fait différents de la manière dont les anthropologues interviennent dans la vie des minorités ethniques d'un point de vue ethnomorphologique. <Naked Spaces - Living is Round> traçait leurs musiques, leurs danses et leurs rituels vers des récits poétiques centrés sur la résidence des tribus autochtones dans six pays d'Afrique de l'Ouest, au Sénégal, en Mauritanie, au Togo, au Mali, au Burkina Faso et au Bénin.C'est une tentative différente de reproduire poétiquement le continent inaccessible de l'Afrique à travers les paysages africains, les instruments de musique et les chansons uniques, leurs habitats.
<Surname Viet Given Name Nam (1989)> montre l'expérience coloniale du Vietnam et que les femmes vietnamiennes après la guerre sont opprimées par le nationalisme et la tradition confucéenne par des entretiens.La réalisatrice crée un documentaire fictif en utilisant une doublure parce que l'interviewé est réticent à faire un véritable témoignage.D'après elle, le pouvoir mystérieux de l'Asie et les émotions africaines de l'abîme neutralisent la logique de la dichotomie centrée sur les hommes blancs, blanc/coloré, femelle/mâle, périphérique/centre.Trinh T. Minh-ha prétend que le film ethnographique devrait avoir une nouvelle perspective et, cherche la direction d'une véritable harmonie en reconnaissant les conflits comme les écarts et les différences à travers des images et des écrits afin de mener à bien la postcolonisation de l'histoire coloniale française.

영어초록

Cette recherche porte sur le caractère postcolonial de l'état colonial français, centré sur le film principal de Trinh T. Minh-ha, <Reassemblage> (1982), <Naked Spaces - Living is Round>(1985), <Surname Viet Given Name Nam (1989)> dans les années 80.
La réalisatrice est américaine d'origine vietnamienne qui s'opposait à l'histoire coloniale française du Vietnam en tant que mère patrie et faisait deux films de la même manière que l'Afrique de l'Ouest avec la même histoire coloniale française, à distance des films ethnographiques français. <Reassemblage> traite des villages ruraux du Sénégal qui luttent pour aborder la vie universelle de l'humanité, c'est-à-dire les problèmes de la vie domestique, de l'élevage et de l'agriculture, tout à fait différents de la manière dont les anthropologues interviennent dans la vie des minorités ethniques d'un point de vue ethnomorphologique. <Naked Spaces - Living is Round> traçait leurs musiques, leurs danses et leurs rituels vers des récits poétiques centrés sur la résidence des tribus autochtones dans six pays d'Afrique de l'Ouest, au Sénégal, en Mauritanie, au Togo, au Mali, au Burkina Faso et au Bénin.C'est une tentative différente de reproduire poétiquement le continent inaccessible de l'Afrique à travers les paysages africains, les instruments de musique et les chansons uniques, leurs habitats.
<Surname Viet Given Name Nam (1989)> montre l'expérience coloniale du Vietnam et que les femmes vietnamiennes après la guerre sont opprimées par le nationalisme et la tradition confucéenne par des entretiens.La réalisatrice crée un documentaire fictif en utilisant une doublure parce que l'interviewé est réticent à faire un véritable témoignage.D'après elle, le pouvoir mystérieux de l'Asie et les émotions africaines de l'abîme neutralisent la logique de la dichotomie centrée sur les hommes blancs, blanc/coloré, femelle/mâle, périphérique/centre.Trinh T. Minh-ha prétend que le film ethnographique devrait avoir une nouvelle perspective et, cherche la direction d'une véritable harmonie en reconnaissant les conflits comme les écarts et les différences à travers des images et des écrits afin de mener à bien la postcolonisation de l'histoire coloniale française.

참고자료

· 없음