이슬람원리주의 IS(이슬람국가) 활동과 사이드 꾸틉(Sayyid Qutb)의 지하드 이론에 관한 소고 (Islamic Fundamentalist Islamic State (IS) Activity and Sayyid Qutb’s Jihad Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 33권 / 131 ~ 166페이지
· 저자명 : 소윤정

초록

2015년 1월 18일 무함마드 생일을 맞은 한국 거주 무슬림들이 이태원을 행진하며,“ 이슬람 평화의 종교”라고 쓰인 피켓을 들고 힘주어 이슬람은 평화의 종교이고 IS는 이슬람의 참모습이 아니라고 강조하였다. IS는 이슬람인가 아닌가? IS는 과연 이슬람 세계에서 ‘미운 오리새끼’인가 아니면 ‘라이온 킹’인가? 이 문제는 무슬림들이 IS를 그들의 형제로 받아드리느냐 아니냐의 문제를 넘어 IS의 뿌리와 교리가 이슬람 경전인 꾸란에 근거한 것인지 아닌지, IS의 모체가 어떤 집단이었으며 역사 속에 어떻게 발전되어 왔는지 살펴봐야 할 필요가 있다. 이슬람 내부적으로 IS를 이슬람원리주의로 정의하면서도 일면에서 IS를 변종 이슬람처럼 취급하고자 하는 의도는 이슬람원리주의에 대한 정체성 문제 때문이다. 독일 학자 군테르볼프강은 이슬람원리주의를 이슬람 정통학자들의 이슬람 사상과는 거리가 먼 하나의 새로운 평신도 운동이라고 정의하고 있다. 그 이유는 이란의 호메이니를 제외하고 이슬람원리주의를 이끈 지도자들 중에 한 사람도 정통 이슬람 학자가 없다는 것이다.
이에 필자는 이슬람 근본주의 발전사 가운데 이슬람 ‘지하드’ 개념에 있어서 종교적 성향이 강한 대지하드의 범주를 넘어 정치적 성향이 강해진 소지하드의 범주에 들어서 목표 달성을 위하여 적극적으로 군사를 일으킬 것을 교시하고 있는 이슬람원리주의자 사이드 꾸틉의 이론을 통하여 IS의 정체성에 대하여 살펴보았다. 지면상 이슬람 근본주의 역사에서 괄목할 만한 사건들과 사상가들을 자세히 다루지 못했으며 사이드 꾸틉의 저서 중『진리를 향한 이정표』를 중심으로 IS에 영향을 주고 있는 이슬람원리주의의 행동 강령을 주로 다루어 IS의 정체성에 대하여 고찰하였다사이드 꾸틉은 주도권 장악을 위한 지하드를 언급하면서“알라가 아닌 다른 인간의노예 상태에 놓인 인간을 해방시키기 위해 특정한 지리적, 인종적 한계에 의해 제약받지 않고 주도권을 잡아 전체 인류를 구하는 지배적인 세력이 되어야 한다.”라고 설명하면서 지하드의 진정한 명분으로 이슬람 운동은 방어적인 것이 아니고, 꾸란 Sura 4:74-76, 8:38-40, 9:29-32에 근거하여 알라의 권위를 세우고 알라의 법인 샤리아가 다스리는 세계를 만들기 위하여 공격적으로 행해야 한다고 말한다. 이슬람 지하드는 전 세계 모든 사람들이 인간이 만든 법으로부터 완전한 자유를 보장해 주는 것이라고 한다. 이는 사이드 꾸틉의 흑백론적인 이분법적 이슬람원리주의 이념이 투영된 것으로 현대 인류 최고의 잔인함을 과시하고 있는 IS가 사이드 꾸틉의 이념을 실현시킨것이다. 더군다나 이슬람 정권이 수립되지 않은 지역은 모두 자힐리야 시대로 간주하는 바 절대 타협이 없다고 강조하고 있다. 자힐리야에서 탈피하려면 알라의 샤리아만이 통용되는 사회를 수립하는 것이고 이것이 바로 IS의 목적인 이슬람국가 건립이다.
꾸란 Sura 45:18, 5:50은 이 세상에 오직 두 가지 길만이 있음을 보여주며, 그 길은 알라와 그의‘선지자 무함마드’에게 복종하거나 아니면 자힐리야를 따르는 것이라고 한다. 그리고 이 세상에서 무슬림이 수행해야 할 가장 중요한 사명은 인간의 리더십에의해 좌지우지되는 자힐리야를 종식시키고 이슬람의 리더십이 세상을 통치하게 하는것이라고 강조하고 있다. 이러한 지침에 IS는 얼마나 신실하게 반응하고 있는가? 사이드 꾸틉에 의하면 IS야말로 그의 가르침에 충실한 신실한 무슬림인 것이다.
사이드 꾸틉은 그의 책『진리를 향한 이정표』에서 진정한 지하드는 현실의 삶 속에서 모든 대책을 동원하여 조직적이고 체계적으로 하는 이슬람원리주의 운동이라고 말하고 있다. 그는 단계별로 목적을 향해 새롭고 적절한 방법을 활용하여 지하드를 해야 한다고 강조한다. 이러한 점에 있어서 IS의 수장인‘알바그다디’야말로 사이드 꾸틉의 교시대로 현실의 문제들을 직시하며 조직적이고 체계화된 이슬람원리주의 운동을 실현하고 있다고 볼 수 있다. 현실적으로 장기적인 지하드를 위하여 테러 자금을 확보하는 것이나 지하드 군사 동원에 있어서 SNS를 활용하고 있는 점 등그 이전과는 확연히 다른 구체적인 전략을 수립하고 있다.

영어초록

Marching in Itaewon to celebrate Mohammed’s birthday on January 18, 2015, Muslims in South Korea, emphasized that Islam is a religion of peace and that Islamic State is not what Islam really is, holding pickets on which “Islam-Religion of Peace” was written. Is Islamic State (IS) Islam or not? Is the IS really ‘ugly duckling’ or ‘lion king’ in the Islamic world? Concerning this problem, it is necessary to look into whether the root and dogma of the IS are based on the Quran, the scripture of Islam, what group was the matrix of the IS and how it developed in history, beyond the issue whether or not Muslims accept IS as their brother. Islam internally defines the IS as Islamic fundamentalism, while a part of it would treat IS as if it were a mutant Islam because of the issue of the identity of Islamic fundamentalism. German scholar Wolfgang Günther defines Islamic fundamentalism as a new movement by the laity, distant from orthodox Islam scholars’ Islamic ideas. The reason is that there has been no orthodox Islamic scholar, except Khomeini in Iran, among the leaders of Islamic fundamentalism.
Thus, the researcher examined the theory of Islamic fundamentalist Sayyid Qutb, who instructs the active raising of an army to achieve goal, belonging to the category of Lesser Jihad with a stronger political tendency beyond Greater Jihad with a strong religious tendency, regarding the concept of ‘Jihad’ in the history of the development of Islamic fundamentalism. For want of space, noticeable events and thinkers in the history of Islamic fundamentalism were not dealt with in detail, and focusing on Milestones, of Sayyid Qutb’s books, this study mainly dealt with a code of conduct of Islamic fundamentalism that has impacts on IS to discuss the identity of IS.
Sayyid Qutb, mentioning Jihad to seize initiative, explains, “In order to liberate men who are enslaved not by Allah, but by other men, we must seize initiative, not restricted by certain geographical and racial limitations and become the ruling power that saves the entire human race,” and says that Islamic movement as the true cause for Jihad is not defensive, but it should be done aggressively in order to establish Allah’s authority and make a world a place ruled by Allah’s law, Sharia based on the Quran, Sura 4:74-76, 8:38-40 and 9:29-32. According to him, Islamic Jihad is to secure perfect freedom from man-made laws for all people in the whole world. This reflects the Sayyid Qutb’s ideology of black and white dichotomous Islamic fundamentalism, and the IS, which shows off the most cruelty of modern men, realizes his ideology. Moreover, he regards all areas where no Islamic regime has been established as those in an era of Jahiliya, so he emphasizes that there would be no compromise. To escape from Jahiliya, it is necessary to establish a society in which Allah’s Sharia is only in use, which is the very goal of IS, the foundation of an Islamic State. The Quran, Sura 45:18 and 5:50 show that there are only two ways in this world, which are obeying Allah and his ‘Prophet Mohammed’ or following Jahiliya. In addition, he emphasizes that the most important mission to be performed by a Muslim in this world is putting an end to Jahiliya under the control of human leadership and letting the Islamic leadership rule the world. How sincerely does the IS respond to these guidelines? According to Sayyid Qutb, the IS is the Muslim that is faithful to his lessons.
In his book, Milestones, Sayyid Qutb says that true Jihad is an organized and systematic Islamic fundamentalist movement in real life by mobilizing all measures. He emphasizes that Jihad should be carried out by using new and appropriate methods towards the goal by each step. In this sense, it can be said that Al Baghdadi, the head of the IS, is facing the problems of reality according to Sayyid Qutb’s instructions achieving an organized and systematic Islamic fundamentalist movement. It is establishing more concrete strategies, surely different from those before, such as securing funds for terrorism in reality, for long-term Jihad or utilizing SNS to raise an army for Jihad.

참고자료

· 없음