고트프리트 젬퍼의 ‘이상적 뮤지엄’ : 사우스켄싱턴 뮤지엄의 청사진으로서 1851년 만국박람회 비판 (Gottfried Semper's ‘Ideal Museum’ : Criticism on the Great Exhibition in 1851 as a Blue Print for the South Kensington Museum)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학예술학회
· 수록지 정보 : 미학예술학연구 / 55권 / 137 ~ 171페이지
· 저자명 : 조새미

초록

고트프리트 젬퍼는 아름다운 형태의 중요성을 부인하지 않으면서도 재료와 기능의 가치에 주목하고, 건축과 수공 사이의 연관성을 강조했던 건축가이자 이론가였다. 본 연구는 젬퍼의 1851년 만국박람회 전시구성과 전시물 분류에 관한 비평적 시각이 1857년 개관한 사우스켄싱턴 뮤지엄의 기본 이념과 공간 구성에 어떤 영향을 주었는지를 탐구한다.
젬퍼의 이론에 나타나는 공통된 특징은 분류의 이유가 세분화된 유형학 자체가 아니라 보편성을 획득하는 통합적 시각을 견지하기 위해서 의도되었다는 점이다. 젬퍼의 이론은 제작에 있어 가장 기본적 요소인 재료와 기법에 관해 기술하고 있지만 이는 기법이나 재료 그 자체를 탐구하거나 매체 특정성 그 자체를 목적으로 하는 것은 아니다. 대신 제작 과정, 문화, 역사, 민족지학과 같은 거대 시스템 안에서 각각의 요소로서 역할을 충족시킬 때 ‘요소’로서 의미를 비로소 획득하게 된다. 독립된 의미, 규범으로서의 요소가 아니라 상호작용성과 연동되는 개념으로 이해할 수 있는 것이다.
젬퍼의 이론은 기능을 중시하여 기술, 재료, 목적에만 집중한 것으로 인식되곤 했던 일반적 선입견과는 달리 기능 자체가 아닌 구조와 상징을 통해 자신을 드러내는 과정과 그 방식에 더 많이 집중했다. 이와 같은 젬퍼의 이론이 제공하는 물질문화를 이해하는 방식은 재료와 기법이라는 조건에서 자유롭기 어려운 공예 관련 뮤지엄을 위한 논의에서 담론의 다양성을 확보할 수 있기에 여전히 유효하다.

영어초록

Gottfried Semper(1803-1879) was an architect and theorist who focused on the value of materials and functions without denying the importance of esthetic forms and focusing on the connection between architecture and handcraft. This study explores how Semper's critical perspective on the Great Exhibition in 1851 and the classification of exhibits influenced the basic ideology and spatial composition of the South Kensington Museum, which opened in 1857. In 1852, Semper published a critical article on the Great Exhibition, “Science, Industry and Art”, which was not common at the time, in terms of classifying collections by material or classifying exhibition space as a part of space.
A common feature of Semper's theory is that the reason for the classification is intended not to be a fragmented typology itself but to maintain an integrated view of universality. Semper's theory states that materials and techniques are the most fundamental elements of production, but they are not designed to explore techniques or materials themselves or to explore media specificities themselves. Instead, when meeting the role of each element within a greater system such as production process, culture, history, and ethnography. It infers not an independent meaning, a norm, but a concept that is related to interactivity.
Semper's theory focuses more on the process and the way it reveals itself through structure and symbol, not function itself, unlike general prejudices that used to be perceived as focusing only on technology, materials and purposes. Therefore, the way we understand the material culture provided by Semper's theories can still lay the groundwork for a more diverse discourse to date on how to understand craft culture and the museum related.

참고자료

· 없음