사상사와 지식의 유통 측면에서 살펴본 탄허 택성의 사상 (A Study on the Tanheo’s Thoughts from the Perspectives of Intellectual History and Circulation of Knowledge)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교학회
· 수록지 정보 : 한국불교학 / 109호 / 351 ~ 385페이지
· 저자명 : 박성일

초록

본고는 근현대 한반도의 지식 유통을 기반으로 한국 근현대 사상사에서 탄허의 사상의 위치를 비정(比定)하고자 한다. 특히 탄허의 생애를 청년기와 장년기로 나누어 그의 사상적 성격을 검토하였다.
우선 청년기의 탄허와 시대가 맞닿은 최남선, 이광수의 입론이 존재한 1920년대와 일본불교의 적극적 포교 및 심전(心田) 운동 등이 전개된 1930년대를 간략히 살핀 후 탄허 사상의 의미를 고찰하였다. 이를 통해 자주적으로 정신문화를 지켜내고자 한 탄허의 사상적 경향을 파악할 수 있었다.
더 나아가 한국전쟁 이후 본격적으로 발표된 탄허 스님의 글들에 대하여, 현대의 한국철학을 대표하는 철학자 중의 한 사람인 박종홍의 사상과 비교‧대조하였다. 탄허의 사상은 불교‧유교‧도교 삼교를 아우르지만 불교를 중심으로, 세계철학을 아우르지만 한국 중심으로라는 ‘보편과 특수’ 모두를 고려한 사상적 경향성을 지닌다고 평가할 수 있겠다.
한편 특정 사상가의 생존 당시에 유통되지 않았던 지식이 있다고 할지라도, 우리는 일종의 ‘보충적 읽기’의 방식으로 특정 사상가의 사상에 접근할 수 있다는 점도 본고는 제안하였다. 비록 도교의 종말론 관련 문헌이 한반도에서 유통되지는 않은 것으로 보이더라도, 현재의 시각에서 ‘해석적’으로 접근하여 탄허 사상의 이해를 심화할 수 있을 것이다.
이처럼 ‘사상사와 지식의 유통 측면’, ‘지식의 비(非)유통 측면’을 모두 고려해 나가며, ‘불교사상’의 견지를 넘어 ‘한국 근현대 사상사’의 위치에서 탄허를 비정하고자 노력한다면, 향후 그의 사상적 특질과 고유성은 더욱 부각될 것이라 생각된다.

영어초록

This paper aims to position the stance of Tanheo’s thoughts in the intellectual history of modern and contemporary Korea, based on the circulation of knowledge in the Korean Peninsula. Particularly, it examines his ideological characteristics by dividing his life into youth and middle age.
First, this paper briefly examines the period of the 1920s during which Tanheo’s youth intersected with figures like Choi Namseon and Lee Kwangsu as well as the 1930s marked by active Japanese Buddhist proselytization and the Simjeon Movement. It confirms that the significance of Tanheo’s thoughts during this time identifies Tanheo’s ideological inclination toward preserving the spiritual culture of Korean Peninsula.
Furthermore, it compares and contrasts the writings of Tanheo published after the Korean War with the thoughts of Park Jonghong, one of the representatives of contemporary Korean philosophy. Tanheo’s thoughts encompasses Buddhism, Confucianism, and Taoism, with Buddhism at its core, embracing world philosophy while centered on Korea. This indicates that his philosophical orientation considers both universality and particularity.
This paper proposes a method of “supplementary reading,” suggesting that even if certain knowledge was not circulated during a certain philosopher’s lifetime, we can approach his or her thoughts using this method. Although documents related to the eschatology of Taoism seem not to have circulated on the Korean Peninsula, an interpretative approach from a contemporary perspective can deepen the understanding of Tanheo’s thoughts.
By considering both “intellectual history and circulation of knowledge” and “non-circulation of knowledge,” this paper endeavors to position Tanheo’s thoughts not only in the context of Buddhist thoughts but beyond, within the realm of modern and contemporary Korean intellectual history. Through these efforts, the distinctive philosophical characteristics and uniqueness of Tanheo are expected to become more prominent.

참고자료

· 없음