後百濟의 全州 遷都와 彌勒寺 開塔 (Jeonju(全州), transfer of the Capital of Later Baekje and the Question Which Opened Miruksa Pagoda(彌勒寺塔))

서지정보

· 발행기관 : 한국사연구회
· 수록지 정보 : 한국사연구 / 165호 / 1 ~ 30페이지
· 저자명 : 이도학

초록

신라군 장교였던 甄萱의 복무지는 통일신라의 국제항이었던 순천만이었다. 순천만과 해룡산성에서 근무했던 진훤은 동일한 지형구에 소재한 광양만 마로산성의 朴英規 가문과도 제휴하였다. 이때 진훤이 구축한 정치·경제적 기반을 근거로 국가 창건이 가능했던 것이다.
진훤은 무진주를 점령한 후 ‘新羅 西面都統指揮兵馬制置 持節 都督全武公等州軍事 行全州刺史 兼 御史中丞 上柱國 漢南郡開國公 食邑二千戶’라고 일컬었다. 여기서 제일 끝에 적혀 있는 ‘漢南郡開國公’은 한수 이남의 백제 고지 전체를 망라하는 관념적 지명이었다. 즉 한강 남쪽 백제 영역을 모두 제패하려는 진훤의 의도가 깔려 있었다. 그런데 진훤이 군대를 일으킨 후 최초의 근거지인 光州는 도읍으로 지목할 수 있다. 비록 진훤이 공공연히 稱王하지 못했다고 한다. 그렇더라도 왕을 칭한 게 사실이라면 그에 걸맞는 國號의 제정을 분리할 수 없다. 게다가『삼국유사』에서는 진훤의 근거지였던 光州를 “처음으로 광주에 도읍했다”라고 하였다. 그리고 弓裔의 경우와 견주어 볼 때도 892년 당시 광주는 후백제의 첫 수도였다고 하겠다, 그러므로 후백제가 900년에 全州에 도읍한 것은 천도에 해당하는 것이다.
진훤이 光州에서 전주로 천도하게 된 배경은 영산강유역 주민들의 백제로의 귀속 의식이 취약한데서 찾을 수 있었다. 결국 진훤은 자신을 열렬히 환대하는 전주로의 천도를 결행하게 되었다. 진훤의 金馬山 개국설은 전주 천도 무렵의 상황과 관련 있는 것 같았다. 백제 개국지나 古都의 선점은 정권의 정통성을 내세울 수 있는 요체이기도 했다. 그런데 진훤은 자신의 현실적 기반이 한강유역과는 거리가 멀었다. 더구나 公州 지역에도 홍기라는 호족이 웅거하고 있었다. 이러한 상황에서 진훤은 사비성 도읍기 백제의 두 개 도읍 가운데 하나인 금마저를 주목하였기에 백제의 개국지를 익산으로 내려잡았던 것이다. 결국 금마산 개국설은 백제의 부황을 표방한 여러 정파간에서 진훤의 정치적 입지를 세워 백제의 嫡子로서의 주도권 장악을 위한 산물이었다. 이와 관련해 진훤이 전주에서 한 말 가운데 “吾原三國之始 馬韓先起 後赫世勃興 故辰卞從之而興”라고 한 구절에 대한 해석이다. 지금까지는 “내가 삼국의 시작을 살펴 보니까 마한이 먼저 일어나고 그 후에 혁거세가 일어났다. 그런 까닭으로 진한과 변한이 뒤따라 일어났던 것이다”라고 해석했다. 그러나 이러한 종전의 해석의 문제점을 지적하면서 “마한이 먼저 일어나 대대로 발흥한 까닭에, 진한과 변한이 (마한을) 좇아 흥기했다”고 재해석했다.
922년에 彌勒寺에서 塔을 열게 된 일에 대해 논자들은 탑을 수리하거나 改修 혹은 상징적인 행위라는 모호한 표현을 구사하고는 했다. 그러나 이는 통일신라에 영향을 끼친 唐의 사례를 놓고 볼 때 그 배경을 살필 수 있었다. 중국 陝西省 寶鷄市 法門寺에서 30년마다의 開塔을 통한 迎佛骨 의식을 통해 豊年과 太平聖代를 기원하였다. 이는 佛法의 힘을 빌어 주민들에 대한 통치를 이루고자 하는 목적이었다. 이와 마찬 가지로 진훤도 백제 이래의 권위 있는 大彌勒道場인 彌勒寺의 開塔을 통해 천하의 평정과 낙토의 구현이라는 이상을 펼치고자 한 것이다. 이로써 진훤은 민심을 규합하여 강력한 권력 체계를 구축하고자 한 것으로 해석되었다.

영어초록

Jinhwon(甄萱), an officer of the Silla armed forces, served in Suncheon gulf where it was the international port in unified Silla period. As Jinhwon served in Haeryong fortress of Suncheon, he cooperated with Park-yeungkue(朴英規) family in the Maro fortress(馬老山城) which was located in the Gwangyang gulf, near the Suncheon gulf. In this period Jinhwon could establish a nation on the basis of his political, economical supports.
After capturing Mujinju, Jinhwon mentioned, ‘新羅 西面都統指揮兵馬制置 持節 都督全武公等州軍事 行全州刺史 兼 御史中丞 上柱國 漢南郡開國公 食邑二千戶’ was notional place name including whole highlands of southern parts of Baekje. There was a hidden plan to conquer southern parts. However Gwangju(光州) can be designated as the first capital according to 『The Heritage of the Three States』. And aside of Gungye(弓裔), it was recorded that Gwangju was the first capital of later Baekje in 892. Therefore it was transferring of the capital, Gwangju to Jeonju in 900.
Its background came from residents in Yeongsangang river basin. It was due to their lack of belonging for Baekje. Finally, Jinhwon transferred the capital to Jeonju that he is welcomed. Geummasan(金馬山) founding story of Jinhwon seems to have relevance to the situation towards transferring. Established site or formal capital preoccupancy were the main points to assert authenticity of power. But he had a narrow base apart from Hangang river basin, and there was Honggi, a powerful clan, in Gongju(公州). In this situation, he set up a country in Iksan(益山) because he took note of Geummajeo, one of the capitals in Sabi-castle period. In other words, this story was the product between factions which tried to seize initiative over Baekje. In this context, it is interpretation that once Jinhwon said in Jeonju: “吾原三國之始 馬韓先起 後赫世勃興 故辰卞從之而興” Until now, it was accepted: “Searching the beginning of the Three States, Mahan had been established before Heokguse did. For this reason Jinhan and Byeonhan followed them.” Pointing out the problems of former, I reinterpreted it: “Since Mahan had risen into power for generations, Jinhan and Byeonhan did, following Mahan.”Disputants used ambiguous wordings like repair, improvement, or symbolic practice, in opening the pagoda of Miruksa in 922. But the background can be found in the case of Tang which affected unified Silla. In Shanxi province and Famen temple of China, Chinese prayed for a rich year and peace through rituals to open the pagoda every 30 years. It had purpose to govern inhabitants Buddhistically. Likewise, Jinhwon had ideal to subjugate the whole country and realize paradise as opening Miruksa pagoda, Maitreya faith ground. Judging from this, Jinhwon might have tried to build up strong power system gathering popularity.

참고자료

· 없음