한국유학 노동관의 탈현대적 함의 - 이황과 실학자들 간 비교를 중심으로 - (Labor of Views and Postmodern Implications of Korean Confucianism)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 38호 / 53 ~ 74페이지
· 저자명 : 홍원식

초록

본 논문은 한국 주자학의 대표적 인물인 퇴계 이황과 실학자들 간 사士의 역할에 대한 의식을 비교, 분석한 것이다. 일찍이 공자와 맹자가 스스로 사로 자처하고 자신들의 역할을 강조한 이후 유학자들은 그 전통을 이어받아 주자학자인 이황이나 실학자들 모두 스스로 사라고 생각하였다. 이때 그들은 사회신분보다는 사회분업의 관점에서 스스로 사라고 생각하였던 것이다. 그런데 구체적으로 사회적 역할이 무엇인가에 대해 이황과 실학자들 간에는 생각의 차이가 있었다. 이황은 자기수양과 교육이 도덕국가를 세우는 데에 이바지한다고 생각한 반면 실학자들은 지식인으로서 농·공·상업과 같은 실사實事에서 실리實理의 탐구가 직접적인 생산력 증대를 꾀함으로써 국가발전에 이바지한다고 생각하였다. 오늘날의 관점에서 볼 때, 이황과 실학자들 모두 사로서 사회적 책임감을 강하게 가졌으며, ‘일’과 ‘놀이’, ‘노동’과 ‘여가’가 서로 충돌되지 않은 채 비교적 조화로운 삶을 살았다고 볼 수 있겠다.

영어초록

Purpose of this essay is to make a comparative analysis of thought of a role of Sa(Scholar) between Silhak scholars and ToeGye Lee Hwang, who is typical man of Korea Zhu Xi's neo-confucianism. On one occasion, Confucius and Mencius regard themselves as Sa, after emphasizing their role, Confucian scholars inherit the tradition, and then all of Lee Hwang who is neo-confucian scholar or Silhak scholars thought of themselves as Sa. At this time, they thought of themselves as Sa in veiwpoint of division of social labor but rather social status. By the way, concretely, there was difference of opinion between Lee Hwang and Silhak scholars of what is social role. Lee Hwang thinks that self-culture and education make a contribution to set up moral state, while Silhak scholars as an intellectual think that, in real event like agriculture, industry and commerce, inquiring utility(實理) make a contribution on advancing the nation by attempting a direct increase of productive capacity. In viewpoint of these days, all of Lee Hwang and Silhak scholars, powerfully, had social sense of responsibility. And 'work' and 'playing' of them, 'labor' and 'leisure' of them don't clash, they might live comparatively a harmonious life.

참고자료

· 없음